A liturgia do 21\u00ba Domingo do tempo comum, iniciando o m\u00eas de setembro, dedicado \u00e0s Sagradas Escrituras, prop\u00f5e-nos uma reflex\u00e3o sobre alguns valores que acompanham o desafio do \u201cReino\u201d: a humildade, a gratuidade, o amor desinteressado.<\/p>\n
O Evangelho(Cf. Lc 14,1.7-14) coloca-nos no ambiente de um banquete em casa de um fariseu. \u00a0Jesus, ao ser convidado para uma refei\u00e7\u00e3o na casa de um fariseu, observa que os outros convidados escolhem os primeiros lugares. A partir deste fato, ele conta uma par\u00e1bola acerca das atitudes necess\u00e1rias em outro banquete, o que realmente \u00e9 o maior e mais generoso, o banquete do reino. A primeira atitude \u00e9 a humildade: \u201cQuando fores convidado para uma festa de casamento, n\u00e3o ocupes o primeiro lugar(…) vai sentar-se no \u00faltimo lugar. Assim, quando chegar quem te convidou, te dir\u00e1: \u2018Amigo, vem mais para cima\u201d(Cf. Lc 14,8-10) O enquadramento \u00e9 o pretexto para Jesus falar do \u201cbanquete do Reino\u201d. A todos os que quiserem participar desse \u201cbanquete\u201d, Ele recomenda a humildade; ao mesmo tempo, denuncia a atitude daqueles que conduzem as suas vidas numa l\u00f3gica de ambi\u00e7\u00e3o, de luta pelo poder e pelo reconhecimento, de superioridade em rela\u00e7\u00e3o aos outros… Jesus sugere, tamb\u00e9m, que para o \u201cbanquete do Reino\u201d todos os homens s\u00e3o convidados; e que a gratuidade e o amor desinteressado devem caracterizar as rela\u00e7\u00f5es estabelecidas entre todos os participantes do \u201cbanquete\u201d.<\/p>\n
Depois da humildade o Evangelho ressalta uma segunda atitude para o Banquete da Vida: a generosidade: \u201cQuando deres uma festa, convida os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos. Ent\u00e3o tu ser\u00e1s feliz! Porque eles n\u00e3o te podem retribuir. Tu receber\u00e1s a recompensa na ressurrei\u00e7\u00e3o dos justos\u201d(Cf. Lc 14,13-14). A generosidade consiste em dar sem esperar retribui\u00e7\u00e3o, ou seja, a pessoa se experimenta realizada em poder dar algo ou servir ao pr\u00f3ximo. De certo modo, a generosidade \u00e9 como um fruto da humildade. Quem cultiva a humildade e a generosidade se assemelha sempre mais ao Filho de Deus e \u00e0 sua M\u00e3e Sant\u00edssima: Ele despojou-se de sua gl\u00f3ria, fez-se o \u00faltimo, o Servo de todos, para nos libertar do poder do pecado e da morte; Ela, cheia de gra\u00e7a, diz de si: \u201cEis aqui a serva do Senhor; fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra!\u201d(Cf. Lc 1,38). Em Jesus e em Maria fica evidente \u201cquem se humilha, ser\u00e1 elevado\u201d(Cf. Lc 14,11).<\/p>\n
Na primeira leitura(Cf. Eclo 3,19-21.30-31), um s\u00e1bio dos in\u00edcios do s\u00e9c. II a.C. aconselha a humildade como caminho para ser agrad\u00e1vel a Deus e aos homens, para ter \u00eaxito e ser feliz. \u00c9 a reitera\u00e7\u00e3o da mensagem fundamental que a Palavra de Deus hoje nos apresenta. Como no Evangelho, na primeira leitura a advert\u00eancia de Jesus \u00e9 clara: \u201cna medida em que fores grande, dever\u00e1s praticar a humildade, e assim encontrar\u00e1s gra\u00e7a diante do Senhor!\u201d(Cf. Eclo 3,20). A humildade consiste em reconhecer que as qualidades que temos s\u00e3o puro dom de Deus, pobres e limitados diante do Senhor. A pessoa humilde sabe avaliar-se na justa medida porque sabe ver-se \u00e0 luz do Senhor. Tal experi\u00eancia da pr\u00f3pria verdade n\u00e3o nos deprime(quando verdadeiramente vivida e testemunhada), mas nos enche de gratid\u00e3o e confian\u00e7a, pois o Senhor \u00e9 a nossa for\u00e7a; Cristo \u00e9 a nossa \u00fanica e inalien\u00e1vel riqueza.<\/p>\n
A segunda leitura(Cf. Hb 12,18-19.22-24a) convida os batizados instalados numa f\u00e9 c\u00f4moda e sem grandes exig\u00eancias, a redescobrir a novidade e a exig\u00eancia do cristianismo; insiste em que o encontro com Deus \u00e9 uma experi\u00eancia de comunh\u00e3o, de proximidade, de amor, de intimidade, que d\u00e1 sentido \u00e0 caminhada do crist\u00e3o. Aparentemente, esta quest\u00e3o n\u00e3o tem muito a ver com o tema principal da liturgia deste domingo; no entanto, podemos ligar a reflex\u00e3o desta leitura com o tema central da liturgia de hoje – a humildade, a gratuidade, o amor desinteressado – atrav\u00e9s do tema da exig\u00eancia: a vida crist\u00e3 – essa vida que brota do encontro com o amor de Deus – \u00e9 uma vida que exige de n\u00f3s determinados valores e atitudes, entre os quais avultam a humildade, a simplicidade, o amor que se faz dom.<\/p>\n
A humildade e a generosidade ensinam para o fiel crist\u00e3o qual \u00e9 importante e essencial a mod\u00e9stia, que quando \u00e9 sincera, n\u00e3o artificial, conquista, faz que a pessoa seja amada, que sua companhia seja desejada, que sua opini\u00e3o seja desejada. Vivemos em uma sociedade que tem suma necessidade de voltar a escutar esta mensagem evang\u00e9lica sobre a humildade e a generosidade. Sem nada querer em troca, nem reconhecimentos. Correr para ocupar os primeiros lugares, talvez pisoteando, sem escr\u00fapulos, a cabe\u00e7a dos demais, s\u00e3o caracter\u00edsticas desprezadas por todos e, infelizmente, seguidas por todos. O Evangelho tem um impacto social, inclusive quando fala de humildade e hospitalidade. Rezemos suplicando, com humildade, Pai, faz-me humilde e discreto no trato humano. E que eu n\u00e3o aspire grandeza humana. Basta-me ser reconhecido e exaltado por ti. Que sejamos homens e mulheres humildes, generosos, modestos que tudo fazem para viver a alegria generosa do Evangelho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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