{"id":5223,"date":"2014-10-21T10:55:13","date_gmt":"2014-10-21T12:55:13","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/o-sinodo-da-familia-em-12-pontos\/"},"modified":"2017-04-06T15:44:19","modified_gmt":"2017-04-06T18:44:19","slug":"o-sinodo-da-familia-em-12-pontos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/o-sinodo-da-familia-em-12-pontos\/","title":{"rendered":"O s\u00ednodo da fam\u00edlia em 12 pontos"},"content":{"rendered":"

O que se disse, o que n\u00e3o se disse e para que serviu o debate? Confira um resumo completo sobre este importante encontro da Igreja<\/strong><\/p>\n

O s\u00ednodo extraordin\u00e1rio dos bispos sobre a fam\u00edlia terminou com a beatifica\u00e7\u00e3o do Papa Paulo VI. A opini\u00e3o p\u00fablica ficou um pouco desconcertada, porque foram escritas cr\u00f4nicas nas quais a Igreja parecia estar dividida em temas como os homossexuais, os divorciados, a crise das fam\u00edlias e um longo etc\u00e9tera. \u00c9 conveniente pontuar e informar sobre quais foram os pontos centrais deste s\u00ednodo extraordin\u00e1rio, que na verdade foi preparat\u00f3rio para o s\u00ednodo ordin\u00e1rio sobre o mesmo tema e que acontecer\u00e1 em outubro de 2015.<\/p>\n

Por isso, consideramos oportuno levar em considera\u00e7\u00e3o os seguintes 12 pontos para resumir o que o s\u00ednodo significou:<\/p>\n

Ponto 1. O Papa pediu aos presentes no s\u00ednodo (cardeais, bispos, sacerdotes, leigos) que falassem com m\u00e1xima liberdade, o que, segundo os presentes, aconteceu. \u201cN\u00e3o tenham medo de falar\u201d, disse o Papa Francisco. Levar em considera\u00e7\u00e3o que a fam\u00edlia, seja qual for sua situa\u00e7\u00e3o ou sua crise, precisa ser acolhida, escutada e acompanhada, porque a Igreja sempre tem as portas abertas a todas as pessoas, por mais irregulares ou dif\u00edceis que sejam suas vidas, por mais pr\u00f3ximas ou distantes que estejam de Deus.<\/p>\n

Ponto 2. Foram registradas interven\u00e7\u00f5es diferentes porque a realidade da fam\u00edlia varia nas diversas parte do mundo, e os bispos tamb\u00e9m s\u00e3o diferentes: a situa\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia ocidental n\u00e3o \u00e9 a mesma que a da fam\u00edlia africana ou asi\u00e1tica. Enquanto na \u00c1sia h\u00e1 muitos casamentos mistos e com pessoas n\u00e3o crentes, na \u00c1frica se rejeita a homossexualidade e h\u00e1 fam\u00edlias polig\u00e2micas. Por isso, os bispos t\u00eam registros diferentes ao falar das fam\u00edlias.<\/p>\n

Ponto 3. O Papa Francisco esteve em sil\u00eancio. Ele queria escutar, e prefere n\u00e3o se pronunciar enquanto os temas abordados n\u00e3o amadurecerem e forem melhor apresentados no pr\u00f3ximo s\u00ednodo ordin\u00e1rio de 2015. O Pont\u00edfice n\u00e3o publicar\u00e1 nenhum documento a partir das conclus\u00f5es dos circuli minores ou grupos lingu\u00edsticos. Os textos aprovados s\u00e3o \u201cdocumentos de trabalho\u201d que continuar\u00e3o sendo estudados no pr\u00f3ximo s\u00ednodo. Tenta-se conjugar a miseric\u00f3rdia de Deus com o acompanhamento da Igreja a todas as fam\u00edlias (seja qual for sua situa\u00e7\u00e3o) com a doutrina imut\u00e1vel procedente da Revela\u00e7\u00e3o sobre a fam\u00edlia e o casamento.<\/p>\n

Ponto 4. Um s\u00ednodo \u00e9 um \u00f3rg\u00e3o consultivo do Papa do qual participam representantes de todas as confer\u00eancias episcopais. Serve para que se re\u00fanam com o Santo Padre e debatam temas atuais, como, neste caso, a fam\u00edlia. \u00c9 o que se chama de viver a \u201csinodalidade\u201d ou \u201ccolegialidade\u201d, usando uma express\u00e3o do Conc\u00edlio. Ou seja, \u201ccaminhar juntos\u201d e viver a corresponsabilidade na vida da Igreja sob Pedro ou com Pedro.<\/p>\n

Ponto 5. Em todos os s\u00ednodos, como aconteceu no Conc\u00edlio, existem filtros na m\u00eddia, especialmente no que diz respeito a fatos que possam causar impacto entre o p\u00fablico, como o tema dos homossexuais e dos divorciados. As ag\u00eancias internacionais espalham estas interpreta\u00e7\u00f5es da m\u00eddia como se fossem opini\u00f5es do s\u00ednodo. \u00c9 o jogo atual do mundo da comunica\u00e7\u00e3o: se voc\u00ea n\u00e3o contar coisas estranhas, a not\u00edcia n\u00e3o far\u00e1 sucesso. Nos s\u00ednodos, de cara a m\u00eddia j\u00e1 divide os padres sinodais entre progressistas e conservadores. \u00c9 sempre a mesma coisa. Os conservadores seriam, logicamente, os da c\u00faria, e os progressistas, os padres sinodais que obt\u00eam protagonismo por romper de alguma maneira com a doutrina tradicional. Neste s\u00ednodo, o clima foi bom, mesmo com as l\u00f3gicas e normais discrep\u00e2ncias. Uma coisa \u00e9 diferir, defendendo com for\u00e7a as pr\u00f3prias ideias, e outra \u00e9 \u201cbrigar\u201d, como disse a m\u00eddia. Os padres sinodais pediram que se ampliassem os tribunais eclesi\u00e1sticos sobre nulidades matrimoniais e que sejam mais expeditivos.
Ponto 6. Uma coisa \u00e9 a compreens\u00e3o e acompanhamento das fam\u00edlias vivendo com elas a dor de uma crise ou de situa\u00e7\u00f5es irregulares, e outra \u00e9 aceitar tais situa\u00e7\u00f5es irregulares como se tivessem a aprova\u00e7\u00e3o da Igreja. O s\u00ednodo n\u00e3o veio mudar a doutrina, mas a pastoral.<\/p>\n

Ponto 7. A mensagem do s\u00ednodo manifesta como Cristo passa pelas ruas e lares mostrando a beleza da fam\u00edlia, refletida no testemunho cotidiano oferecido por muitas fam\u00edlias \u00e0 Igreja e ao mundo com sua fidelidade, sua f\u00e9, sua esperan\u00e7a e seu amor, apesar das dificuldades. H\u00e1 um desafio quanto \u00e0 fidelidade conjugal, porque a vida familiar costuma estar marcada pelo enfraquecimento da f\u00e9 e dos valores, pelo individualismo, pelo empobrecimento das rela\u00e7\u00f5es, pelo estresse de uma ansiedade que descuida da reflex\u00e3o serena. Assiste-se, assim, a muitas crises conjugais, que s\u00e3o enfrentadas de maneira superficial e sem a coragem da paci\u00eancia, do di\u00e1logo sincero, do perd\u00e3o rec\u00edproco, da reconcilia\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m do sacrif\u00edcio.<\/p>\n

Ponto 8. A mensagem do s\u00ednodo recorda as dificuldades econ\u00f4micas causadas por sistemas perversos, originados no fetichismo do dinheiro e na ditadura de uma economia sem rosto e sem um objetivo verdadeiramente humano (EG 55), que humilha a dignidade das pessoas. Lembra tamb\u00e9m o pai e a m\u00e3e sem emprego, impotentes frente \u00e0s necessidades ainda prim\u00e1rias da sua fam\u00edlia, ou nos jovens que passam dias sozinhos, sem esperan\u00e7a, e assim podem ser v\u00edtimas das drogas ou da criminalidade. O documento menciona tamb\u00e9m as fam\u00edlias pobres, pr\u00f3fugas, perseguidas pela f\u00e9, as que sofrem as guerras, as mulheres que sofrem viol\u00eancia, as crian\u00e7as e jovens que sofrem abusos. E pede aos governos e organiza\u00e7\u00f5es internacionais que promovam os direitos das fam\u00edlias para o bem comum, porque Jesus quis que sua Igreja fosse uma casa com a porta sempre aberta, recebendo todos sem excluir ningu\u00e9m.<\/p>\n

Ponto 9. Jesus Cristo n\u00e3o foi buscar os bons, mas os publicanos e pecadores. \u00c9 preciso sair \u00e0s periferias, sem descuidar das fam\u00edlias que servem de modelo e testemunho para outras fam\u00edlias. \u201cO v\u00e9rtice que re\u00fane e sintetiza todos os elos da comunh\u00e3o com Deus e com o pr\u00f3ximo \u00e9 a Eucaristia dominical quando, com toda a Igreja, a fam\u00edlia se senta \u00e0 mesa com o Senhor. Ele se doa a todos n\u00f3s, peregrinos na hist\u00f3ria em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 meta do encontro \u00faltimo quando \u2018Cristo ser\u00e1 tudo em todos\u2019 (Col 3,11). Por isto, na primeira etapa do nosso caminho sinodal, refletimos sobre o acompanhamento pastoral e sobre o acesso aos sacramentos pelos divorciados recasados.\u201d<\/p>\n

Ponto 10. O s\u00ednodo n\u00e3o questiona a doutrina, mas reflete sobre a pastoral, ou seja, o discernimento espiritual para a aplica\u00e7\u00e3o de tal doutrina. A miseric\u00f3rdia n\u00e3o elimina os mandamentos, sen\u00e3o que s\u00e3o sua chave hermen\u00eautica (arte de interpretar textos sagrados). A sexualidade precisa ser abordada de forma muito positiva, pois se fala tanto do negativo da sexualidade fora do casamento, que parece que a sexualidade matrimonial \u00e9 \u201cuma concess\u00e3o a uma imperfei\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Ponto 11. O amor tende, por sua pr\u00f3pria natureza, a ser para sempre, at\u00e9 dar a vida pela pessoa amada (cf. Jo 15, 13). O amor conjugal persiste apesar das m\u00faltiplas dificuldades do limite humano, e \u00e9 um dos milagres mais belos, ainda que tamb\u00e9m o mais comum. O amor n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 procria\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m educa\u00e7\u00e3o na f\u00e9 dos filhos. Esta miss\u00e3o \u00e9 frequentemente compartilhada e exercida pelos av\u00f3s com grande carinho e dedica\u00e7\u00e3o. Assim, a fam\u00edlia se apresenta como uma aut\u00eantica igreja dom\u00e9stica. O amor \u00e9 uma entrega de bens, de companhia, de amor e de miseric\u00f3rdia, e tamb\u00e9m um testemunho de verdade, de luz, de sentido da vida.
Ponto 12. A mensagem afirma que o matrim\u00f4nio \u00e9 uma voca\u00e7\u00e3o aut\u00eantica e, como tal, requer fidelidade e coer\u00eancia. O caminho de prepara\u00e7\u00e3o para o casamento precisa ser longo, personalizado e severo, sem medo da diminui\u00e7\u00e3o no n\u00famero de cerim\u00f4nias celebradas na Igreja. A fam\u00edlia deve ser a escola de alteridade, na qual se aceita o outro como ele \u00e9, com amor. A fam\u00edlia enfrenta a ditadura do pensamento \u00fanico sobre os conceitos de fam\u00edlia, vistos de maneira secularizada e segundo as modas das \u00e9pocas. A crise de valores, o secularismo ateu, o hedonismo e a ambi\u00e7\u00e3o de poder corroem a fam\u00edlia e mudam os valores de uni\u00e3o entre o homem e a mulher.<\/p>\n

Esta reuni\u00e3o dos bispos com o sucessor de Pedro e em comunh\u00e3o com ele, ainda que em uma confronta\u00e7\u00e3o serena sobre os problemas das fam\u00edlias, \u00e9 o sintoma de uma Igreja viva, vigorosa, na qual todos falam a partir da sua perspectiva, querendo dar o melhor ao povo crist\u00e3o, se assim for aceito e promulgado pelo Papa.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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