Quem \u00e9 o meu pr\u00f3ximo? Quem \u00e9 aquele que o Senhor mandou amar? Quem s\u00e3o aqueles que o Senhor coloca em minha vida para que fa\u00e7a o bem a eles? H\u00e1 muitas ideias sobre quem \u00e9 nosso pr\u00f3ximo: \u00e0s vezes somente aqueles que s\u00e3o da nossa etnia, do nosso grupo, da nossa religi\u00e3o, do mesmo pa\u00eds, aquele que est\u00e1 mais perto de mim.<\/p>\n
Ao mesmo tempo que nos \u00e9 lan\u00e7ada esta pergunta, temos a pergunta de qual \u00e9 o mandamento do Senhor para que possamos encontrar o verdadeiro caminho para a vida, conforme nos diz a palavra do Senhor.<\/p>\n
Neste 15\u00ba Domingo do tempo comum, a Palavra de Deus vai nos responder com muita clareza o que devemos fazer, como devemos agir, e em rela\u00e7\u00e3o a quem somos chamados a nos dirigir neste momento da hist\u00f3ria, onde a palavra de Deus aparece mais uma vez viva e eficaz, de maneira atual, que penetra nosso cora\u00e7\u00e3o como a espada de dois gumes e que nos faz enxergar o plano e a vontade do Senhor.<\/p>\n
O Evangelho deste 15\u00b0 domingo do tempo comum (Lc 10, 25-37) assim tem seu in\u00edcio: Naquele tempo: Um mestre da Lei se levantou e, querendo p\u00f4r Jesus em dificuldade, perguntou: ‘Mestre, que devo fazer para receber em heran\u00e7a a vida eterna?’ O mestre da lei responde segundo uma mentalidade j\u00e1 contida na tradi\u00e7\u00e3o judaica: usa dois textos do Antigo Testamento, citando o shem\u00e1 <\/em>(o mandamento de amar Deus acima de todas as coisas e com todas as for\u00e7as) e o preceito do amor ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo. O mestre da lei resume afirmando que para alcan\u00e7ar a vida eterna \u00e9 necess\u00e1rio amar a Deus e ao pr\u00f3ximo. Jesus se apresenta favor\u00e1vel \u00e0 resposta do mestre da lei, reafirmando a necessidade de que ele seja colocado em pr\u00e1tica: Jesus lhe disse: ‘Tu respondeste corretamente. Faze isso e viver\u00e1s.’ (Lc 10, 28).<\/em><\/p>\n N\u00f3s sabemos a resposta. Sabemos aquilo que \u00e9 a vontade do Pai: Amar a Deus e amar o pr\u00f3ximo. Creio que todos temos aprendido isso desde pequenos. Mesmo os n\u00e3o crist\u00e3os tomam essa realidade como pr\u00f3pria, influenciado pelas culturas que tem como base o cristianismo. Jesus \u00e9 claro e pr\u00e1tico ao apresentar esta quest\u00e3o: faze isto e viver\u00e1s<\/em>. Apresenta a dimens\u00e3o horizontal, de amar o pr\u00f3ximo, junto com a dimens\u00e3o vertical, colocando nesta a base do amor ao pr\u00f3ximo: o amor a Deus. \u00a0Mas o mestre da lei, querendo colocar Jesus \u00e0 prova, lan\u00e7a a pergunta que d\u00e1 motivo para a exposi\u00e7\u00e3o da par\u00e1bola: \u201cEle, por\u00e9m, querendo justificar-se, Ante este questionamento, Jesus conta a par\u00e1bola do Bom Samaritano: Jesus respondeu: ‘Certo homem descia de Jerusal\u00e9m para Jeric\u00f3 e caiu nas m\u00e3os de assaltantes. Estes arrancaram-lhe tudo, espancaram-no, e foram-se embora deixando-o quase morto. Por acaso, um sacerdote estava descendo por aquele caminho. Quando viu o homem, seguiu adiante, pelo outro lado. Havia uma quest\u00e3o legal de purifica\u00e7\u00e3o por parte dos judeus, onde estes se tornariam impuros ao tocar em um cad\u00e1ver, n\u00e3o podendo ingressar no Templo por conta disso. O homem que estava ca\u00eddo era um judeu e que foi deixado ali por seus compatriotas judeus. Curiosamente, o protagonista da par\u00e1bola vai ser algu\u00e9m que era considerado inimigo do povo judeu, e, portanto, n\u00e3o digno de ser considerado pr\u00f3ximo: Mas um samaritano que estava viajando, Vemos algu\u00e9m que era considerado socialmente inimigo do outro. Foi este quem parou e viu a situa\u00e7\u00e3o daquele que estava lan\u00e7ado \u00e0 beira do caminho. E n\u00e3o somente teve um gesto de percep\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0quele moribundo, mas faz muito mais por ele. Jesus ent\u00e3o pergunta: E Jesus perguntou: ‘Na tua opini\u00e3o, qual dos tr\u00eas foi o pr\u00f3ximo do homem que caiu nas m\u00e3os dos assaltantes?’ O samaritano, o supostamente inimigo \u00e9 quem usa de miseric\u00f3rdia para com o ca\u00eddo. \u00c9 o pr\u00f3ximo dele. Jesus desconstr\u00f3i a quest\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o vigente de amar os amigos e odiar os inimigos. O pr\u00f3ximo \u00e9 aquele que est\u00e1 ao nosso lado, independente da circunst\u00e2ncia, e precisa de n\u00f3s. Jesus prop\u00f5e n\u00e3o s\u00f3 amar o pr\u00f3ximo, como tamb\u00e9m amar o inimigo. Amar acima do \u00f3dio, do rancor e da dimens\u00e3o hist\u00f3rica vigente naquele conflito. Pr\u00f3ximo \u00e9 todo aquele que precisa de nossa miseric\u00f3rdia. Olhamos com miseric\u00f3rdia por n\u00e3o olhar o ser humano como mera criatura, mas o olhamos com um olhar sobrenatural. O amor ao pr\u00f3ximo supera a mera filantropia porque vemos no pr\u00f3ximo um filho de Deus. Vemos no pr\u00f3ximo um irm\u00e3o. A partir desta mentalidade teremos um instrumento eficaz para transformar nossa sociedade. Vai e faze tu o mesmo!<\/em> Afogar a maldade na abund\u00e2ncia do bem movidos pela Gra\u00e7a de Deus e pelo dom do Senhor.<\/p>\n Jesus louva e aceita o resumo da lei que fez o escriba judeu. Sua resposta se coloca como uma composi\u00e7\u00e3o de dois textos do Pentateuco. Cristo, com a par\u00e1bola do Bom Samaritano, faz crescer os horizontes desse amor que tinha ganhado dimens\u00f5es reduzidas no contexto de um ambiente legalista: o pr\u00f3ximo n\u00e3o \u00e9 somente aquele com quem temos alguma afinidade, seja de parentesco, de ra\u00e7a, de religi\u00e3o, mas todo aquele que necessita de nossa ajuda, sem distin\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a, religi\u00e3o abrangendo-se at\u00e9 abarcar todo ser humano como filho do mesmo Pai. A par\u00e1bola tamb\u00e9m deixa claro como devemos amar o nosso pr\u00f3ximo: tratando-o com miseric\u00f3rdia, compadecendo-se de suas necessidades espirituais e corporais, deixando que nossas a\u00e7\u00f5es sejam eficazes e concretas, mostrando-se em obras de entrega e servi\u00e7o, n\u00e3o ficando no mero sentimento.<\/p>\n Vemos mais uma vez, assim como em outras ocasi\u00f5es, como Jesus se comove e se compadece ante o sofrimento do homem.<\/p>\n Jesus \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina j\u00e1 que realiza os mesmos gestos misericordiosos do Pai.<\/p>\n Desde os primeiros s\u00e9culos, a par\u00e1bola foi interpretada de maneira aleg\u00f3rica. Santo Agostinho apresenta Cristo como o bom samaritano da humanidade e ao homem que foi assaltado pelos ladr\u00f5es com Ad\u00e3o, que est\u00e1 na origem da eternidade ca\u00edda: \u201cO mesmo Senhor e Deus quis ser chamado de nosso pr\u00f3ximo, pois Cristo simbolizou nele mesmo o socorro ao homem ca\u00eddo no caminho, abandonado pelos ladr\u00f5es. \u201d <\/em><\/p>\n Podemos apontar tamb\u00e9m um outro simbolismo: o homem ferido tem suas feridas tratadas na Igreja. Ainda afirma assim S. Agostinho: \u201cOnde a alma se encontra enquanto \u00e9 curada de suas feridas por aquele que se fez propicia\u00e7\u00e3o por tuas iniquidades? Deves reconhecer que te encontras naquela hospedaria onde o piedoso samaritano conduziu aquele que encontrou quase morto, ferido pelas muitas feridas que lhe causaram os ladr\u00f5es. \u201d <\/em><\/p>\n \u00c9 essa palavra que pode ser colocada em pr\u00e1tica que foi referida na primeira leitura, tirada do livro do Deuteron\u00f4mio (Dt 30, 10-14): Ouve a voz do Senhor teu Deus, e observa todos os seus mandamentos e preceitos, que est\u00e3o escritos nesta lei. Converte-te para o Senhor teu Deus com todo o teu cora\u00e7\u00e3o e com toda a tua alma. Na verdade, este mandamento que hoje te dou n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil demais, nem est\u00e1 fora do teu alcance.<\/em> Encontramos aqui o eco do que foi proclamado no Evangelho: vai e faze tu o mesmo.<\/em> Palavra que pode ser colocada em pr\u00e1tica, pois n\u00e3o est\u00e1 longe de n\u00f3s, est\u00e1 pr\u00f3xima de n\u00f3s, est\u00e1 em n\u00f3s: N\u00e3o est\u00e1 no c\u00e9u, para que possas dizer: ‘Quem subir\u00e1 ao c\u00e9u por n\u00f3s para apanh\u00e1-lo? A carta de S. Paulo aos Colossenses (Cl 1, 15-20) vai mostrar que este grande sinal do amor de Deus para conosco \u00e9 o pr\u00f3prio filho Jesus Cristo, aquele que mesmo do alto da cruz pede perd\u00e3o para os seus inimigos, aqueles que n\u00e3o sabiam o que faziam. Portanto\u00a0 \u201cCristo \u00e9 a imagem do Deus invis\u00edvel, o primog\u00eanito de toda a cria\u00e7\u00e3o, pois por causa dele, foram criadas todas as coisas no c\u00e9u e na terra, as vis\u00edveis e as invis\u00edveis, tronos e domina\u00e7\u00f5es, soberanias e poderes. Tudo foi criado por meio d\u2019Ele e para Ele. Ele existe antes de todas as coisas e todas t\u00eam n\u2019Ele a sua consist\u00eancia. Ele \u00e9 a Cabe\u00e7a do corpo, isto \u00e9, da Igreja. Ele \u00e9 o Princ\u00edpio, o Primog\u00eanito dentre os mortos; de sorte que em tudo Ele tem a primazia, porque Deus quis habitar n\u2019Ele com toda a sua plenitude e por Ele reconciliar consigo todos os seres, os que est\u00e3o na terra e no c\u00e9u, realizando a paz pelo sangue da sua cruz.\u201d <\/em>Em Cristo h\u00e1 unidade, h\u00e1 comunh\u00e3o entre todos n\u00f3s.<\/p>\n Portanto, a palavra nos convida a buscar a vida eterna, e que esta vida eterna se alcan\u00e7a no amor a Deus e ao pr\u00f3ximo, a toda pessoa que Deus coloca em nossa frente para que fa\u00e7amos a elas o bem. Esta palavra est\u00e1 pr\u00f3xima de n\u00f3s para que a possamos cumprir. \u00c9 Cristo quem faz com que tudo isso seja poss\u00edvel e aconte\u00e7a, sendo o grande reconciliador de todos os seres com o Pai, realizando a paz com o sangue de sua cruz. Que esta palavra, que nos faz ver e viver no mundo de uma outra forma, seja acolhida e que nos deixemos conduzir por ela: Faze isso e viver\u00e1s<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quem \u00e9 o meu pr\u00f3ximo? Quem \u00e9 aquele que o Senhor mandou amar? Quem s\u00e3o aqueles que o Senhor coloca em minha vida para que fa\u00e7a o bem a eles? 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\nJesus lhe disse: ‘O que est\u00e1 escrito na Lei? Como l\u00eas?’ Ele ent\u00e3o respondeu: ‘Amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, de todo o teu cora\u00e7\u00e3o e com toda a tua alma, com toda a tua for\u00e7a e com toda a tua intelig\u00eancia; e ao teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo!'(Lc 10, 25-27).<\/em><\/p>\n
\ndisse a Jesus: ‘E quem \u00e9 o meu pr\u00f3ximo?\u201d <\/em>(Lc 10, 29). Havia uma quest\u00e3o vigente entre os judeus e que vinha tamb\u00e9m dos ambientes de cultura hel\u00eanica: o pr\u00f3ximo era somente aquele companheiro do mesmo povo, da mesma cidade e da mesma ra\u00e7a, podendo ent\u00e3o odiar o b\u00e1rbaro, odiar meu inimigo.<\/p>\n
\nO mesmo aconteceu com um levita: chegou ao lugar, viu o homem e seguiu adiante, pelo outro lado<\/em>.(Lc 10, 30-32).<\/p>\n
\nchegou perto dele, viu e sentiu compaix\u00e3o. Aproximou-se dele e fez curativos, derramando \u00f3leo e vinho nas feridas. Depois colocou o homem em seu pr\u00f3prio animal e levou-o a uma pens\u00e3o, onde cuidou dele. No dia seguinte, pegou duas moedas de prata
\ne entregou-as ao dono da pens\u00e3o, recomendando: ‘Toma conta dele! Quando eu voltar, vou pagar o que tiveres gasto a mais.'(Lc 10, 33-35).<\/em><\/p>\n
\nEle respondeu: ‘Aquele que usou de miseric\u00f3rdia para com ele.’
\nEnt\u00e3o Jesus lhe disse: ‘Vai e faze a mesma coisa.’ (Lc 10, 35-37).<\/em><\/p>\n
\nQuem no-lo ensinar\u00e1 para que o possamos cumprir?’ Nem est\u00e1 do outro lado do mar, para que possas alegar: ‘Quem atravessar\u00e1 o mar por n\u00f3s para apanh\u00e1-lo? Quem no-lo ensinar\u00e1 para que o possamos cumprir?’ Ao contr\u00e1rio, esta palavra est\u00e1 bem ao teu alcance, est\u00e1 em tua boca e em teu cora\u00e7\u00e3o, para que a possas cumprir. (Dt 30, 12-14).<\/em> J\u00e1 o Antigo Testamento mostra essa necessidade de fazer da Palavra de Deus vida da nossa vida.<\/p>\n