{"id":49955,"date":"2019-06-10T16:17:27","date_gmt":"2019-06-10T19:17:27","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=49955"},"modified":"2019-06-10T16:17:27","modified_gmt":"2019-06-10T19:17:27","slug":"homem-e-mulher-os-criou-vaticano-se-pronuncia-sobre-ideologia-de-genero-na-educacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/homem-e-mulher-os-criou-vaticano-se-pronuncia-sobre-ideologia-de-genero-na-educacao\/","title":{"rendered":"Homem e mulher os criou: Vaticano se pronuncia sobre ideologia de g\u00eanero na educa\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

O Vaticano se pronunciou sobre a ideologia de g\u00eanero na escola com um documento da Congrega\u00e7\u00e3o para a Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica intitulado: “Homem e mulher os criou. Para uma via de di\u00e1logo sobre a quest\u00e3o de gender<\/em> na educa\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

O documento explica que “difunde-se cada vez mais a consci\u00eancia de que estamos diante de uma verdadeira e pr\u00f3pria emerg\u00eancia educativa, em particular no que concerne aos temas de afetividade e sexualidade”.<\/p>\n

O Vaticano adverte que a “desorienta\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica que caracteriza difusamente o clima cultural de nosso tempo, certamente contribuiu para desestruturar a fam\u00edlia, com a tend\u00eancia de cancelar as diferen\u00e7as entre o homem e a mulher, consideradas como simples efeitos de um condicionamento hist\u00f3rico-cultural”.<\/p>\n

Neste contexto, “a miss\u00e3o educativa enfrenta o desafio que surge de diversas formas de uma ideologia, genericamente chamada gender<\/em>, que nega a diferen\u00e7a e a reciprocidade natural do homem e da mulher”.<\/p>\n

Esta ideologia “apresenta uma sociedade sem diferen\u00e7as de sexo e esvazia o fundamento antropol\u00f3gico da fam\u00edlia. Esta ideologia leva a projetos educativos e diretrizes legislativas que promovem uma identidade pessoal e uma intimidade afetiva que est\u00e3o radicalmente desvinculadas da diversidade biol\u00f3gica entre o homem e a mulher. A identidade humana vem determinada por uma op\u00e7\u00e3o individualista, que tamb\u00e9m muda com o tempo”.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio, “a vis\u00e3o antropol\u00f3gica crist\u00e3 v\u00ea na sexualidade um elemento b\u00e1sico da personalidade, um modo pr\u00f3prio de ser, de se manifestar, de se comunicar com os outros, de sentir, de expressar e de viver o amor humano”.<\/p>\n

Por isso, “a Congrega\u00e7\u00e3o para a Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, dentro de suas compet\u00eancias, tem a inten\u00e7\u00e3o de oferecer algumas reflex\u00f5es que possam orientar e apoiar aqueles que est\u00e3o comprometidos com a educa\u00e7\u00e3o das novas gera\u00e7\u00f5es a abordar metodicamente as quest\u00f5es mais debatidas sobre a sexualidade humana, \u00e0 luz da voca\u00e7\u00e3o ao amor a que cada pessoa \u00e9 chamada”.<\/p>\n

Desta forma, “se quer promover uma metodologia articulada nas tr\u00eas atitudes de ouvir, refletir e propor que favore\u00e7am o encontro com as necessidades das pessoas e das comunidades”.<\/p>\n

Ouvir<\/strong><\/p>\n

O documento prop\u00f5e uma s\u00e9rie de pontos de encontro, como “a educa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e jovens para respeitar cada pessoa em sua condi\u00e7\u00e3o particular e diferente, para que ningu\u00e9m, devido \u00e0s suas condi\u00e7\u00f5es pessoais (defici\u00eancia, origem, religi\u00e3o, tend\u00eancias afetivas, etc.) possa se tornar objeto de ass\u00e9dio, viol\u00eancia, insultos e discrimina\u00e7\u00e3o injusta”.<\/p>\n

“Outro ponto de crescimento na compreens\u00e3o antropol\u00f3gica s\u00e3o os valores da feminilidade que foram destacados na reflex\u00e3o de gender<\/em>“.<\/p>\n

No entanto, tamb\u00e9m prop\u00f5e v\u00e1rias cr\u00edticas, como o fato de que, especialmente as teorias mais radicais da ideologia de g\u00eanero indicam “um processo progressivo de desnaturaliza\u00e7\u00e3o ou distanciamento da natureza rumo a uma op\u00e7\u00e3o total para a decis\u00e3o do sujeito emocional”.<\/p>\n

“Com esta atitude, a identidade sexual e a fam\u00edlia se convertem em dimens\u00f5es da \u2018liquidez\u2019 e \u2018fluidez\u2019 p\u00f3s-modernas: fundamentadas mais sobre uma mal entendida liberdade do sentir e do querer do que na verdade do ser; no desejo moment\u00e2neo do impulso emocional e na vontade individual\u201d.<\/p>\n

\u201cOs pressupostos dessas teorias s\u00e3o atribu\u00edveis a um dualismo antropol\u00f3gico: \u00e0 separa\u00e7\u00e3o entre corpo reduzido e mat\u00e9ria inerte e vontade que se torna absoluta, manipulando o corpo como lhe agrada”, assinala o documento.<\/p>\n

Essa ideologia “induz projetos educacionais e pautas legislativas que promovem uma identidade pessoal e uma intimidade afetiva radicalmente livre da diferen\u00e7a biol\u00f3gica entre homens e mulheres”.<\/p>\n

Refletir<\/strong><\/p>\n

No documento, apresentam uma s\u00e9rie de \u201cargumentos racionais que esclarecem a centralidade do corpo como um elemento integral da identidade pessoal e das rela\u00e7\u00f5es familiares\u201d.<\/p>\n

Recorda que, “do ponto de vista gen\u00e9tico, as c\u00e9lulas do homem (que cont\u00eam os cromossomos XY) s\u00e3o diferentes das mulheres (cujo equivalente \u00e9 XX) desde a concep\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

O processo de identifica\u00e7\u00e3o da pessoa “se v\u00ea obstaculizado pela constru\u00e7\u00e3o fict\u00edcia de um ‘g\u00eanero’ ou ‘terceiro g\u00eanero’. Desta maneira, a sexualidade se escurece como uma qualifica\u00e7\u00e3o estruturante da identidade masculina e feminina. A tentativa de superar a diferen\u00e7a constitutiva do homem e da mulher, como acontece na intersexualidade ou no transgender<\/em>, conduz a uma ambiguidade masculina e feminina, que pressup\u00f5e de maneira contradit\u00f3ria aquela diferen\u00e7a sexual que se pretende negar ou superar\u201d.<\/p>\n

Propor<\/strong><\/p>\n

Finalmente, o Vaticano aborda a introdu\u00e7\u00e3o da ideologia de g\u00eanero na educa\u00e7\u00e3o e assinala que, “sem uma explica\u00e7\u00e3o satisfat\u00f3ria da antropologia na qual se baseia o significado da sexualidade e da afetividade, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel estruturar adequadamente uma via educativa que seja coerente com a natureza do homem como pessoa, a fim de orient\u00e1-lo ao pleno desenvolvimento de sua identidade sexual no contexto da voca\u00e7\u00e3o ao dom de si mesmo\u201d.<\/p>\n

O primeiro passo para este esclarecimento antropol\u00f3gico consiste em “reconhecer que o homem tamb\u00e9m possuiu uma natureza que ele deve respeitar e que n\u00e3o pode manipular como lhe apetece”.<\/p>\n

Explica que “a antropologia crist\u00e3 tem suas ra\u00edzes na narra\u00e7\u00e3o das origens tal como aparece no livro de G\u00eanesis, onde est\u00e1 escrito que ‘Deus criou o homem \u00e0 sua imagem […] homem e mulher os criou\u2019. Nestas palavras, h\u00e1 o n\u00facleo n\u00e3o s\u00f3 da cria\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m da rela\u00e7\u00e3o vivificante entre o homem e a mulher, que os coloca em \u00edntima uni\u00e3o com Deus\u201d.<\/p>\n

Defende que “\u00e9 necess\u00e1rio reafirmar a raiz metaf\u00edsica da diferen\u00e7a sexual: de fato, o homem e a mulher s\u00e3o as duas formas nas quais se expressa e realiza a realidade ontol\u00f3gica da pessoa humana\u201d.<\/p>\n

“Esta \u00e9 a resposta antropol\u00f3gica \u00e0 nega\u00e7\u00e3o da dualidade masculina e feminina a partir da qual a fam\u00edlia \u00e9 gerada. A rejei\u00e7\u00e3o dessa dualidade n\u00e3o apenas apaga a vis\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o, mas delineia uma pessoa abstrata que depois escolhe para si, autonomamente, uma ou outra coisa como sua natureza”.<\/p>\n

Tamb\u00e9m se nega a \u201chomens e mulheres a sua exig\u00eancia criacional de ser formas da pessoa humana que se integram mutuamente. Ora, se n\u00e3o existe a dualidade de homem e mulher como dado da cria\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o tamb\u00e9m n\u00e3o existe a fam\u00edlia como realidade pr\u00e9-estabelecida pela cria\u00e7\u00e3o. Mas, neste caso, a prole tamb\u00e9m perdeu o lugar que at\u00e9 agora lhe correspondia e a dignidade particular que lhe \u00e9 pr\u00f3pria\u201d.<\/p>\n

Destaca que “a fam\u00edlia \u00e9 o lugar natural onde esta rela\u00e7\u00e3o de reciprocidade e comunh\u00e3o entre o homem e a mulher encontra o seu pleno desempenho”.<\/p>\n

Enfatiza que na fam\u00edlia “se fundamentam dois direitos fundamentais, que devem sempre ser respaldados e garantidos”.<\/p>\n

“O primeiro \u00e9 o direito da fam\u00edlia a ser reconhecida como o principal espa\u00e7o pedag\u00f3gico prim\u00e1rio para a forma\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a.”<\/p>\n

O segundo direito “\u00e9 o da crian\u00e7a crescer numa fam\u00edlia, com um pai e uma m\u00e3e capazes de criar um ambiente ideal para o seu desenvolvimento e maturidade afetiva. Continuar amadurecendo em rela\u00e7\u00e3o, em confronta\u00e7\u00e3o, com o que \u00e9 a masculinidade e feminilidade de um pai e uma m\u00e3e, e assim armando a sua maturidade afetiva”.<\/p>\n

O documento do Vaticano explica que “a a\u00e7\u00e3o educativa da fam\u00edlia se une \u00e0 da escola, que interage de maneira subsidi\u00e1ria”.<\/p>\n

“A escola cat\u00f3lica deve se tornar uma comunidade educativa na qual a pessoa se expresse e cres\u00e7a humanamente em um processo de relacionamento dial\u00f3gico, interagindo construtivamente, exercendo a toler\u00e2ncia, compreendendo diferentes pontos de vista e criando confian\u00e7a em um ambiente de aut\u00eantica harmonia”.<\/p>\n

“A educa\u00e7\u00e3o na afetividade precisa de uma linguagem adequada e moderada. Em primeiro lugar, deve levar em considera\u00e7\u00e3o que as crian\u00e7as e os jovens ainda n\u00e3o atingiram a plena maturidade e come\u00e7am a descobrir a vida<\/a> com interesse. Portanto, \u00e9 necess\u00e1rio ajudar os estudantes a desenvolverem um senso cr\u00edtico diante de uma invas\u00e3o de propostas, diante da pornografia descontrolada e da sobrecarga de est\u00edmulos que podem mutilar a sexualidade”.<\/p>\n

Por estas raz\u00f5es, “n\u00e3o se pode deixar a fam\u00edlia sozinha diante do desafio educativo. Por sua vez, a Igreja<\/a> continua oferecendo apoio \u00e0s fam\u00edlias e aos jovens nas comunidades abertas e acolhedoras\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Vaticano se pronunciou sobre a ideologia de g\u00eanero na escola com um documento da Congrega\u00e7\u00e3o para a Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica intitulado: “Homem e mulher os criou. Para uma via de di\u00e1logo sobre a quest\u00e3o de gender na educa\u00e7\u00e3o”. O documento explica que “difunde-se cada vez mais a consci\u00eancia de que estamos diante de uma verdadeira […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":49956,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-49955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49955"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49957,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49955\/revisions\/49957"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}