Virtudes essenciais para o crescimento espiritual dos fi\u00e9is as virtudes teologais s\u00e3o mencionadas por S\u00e3o Paulo que concitava os Tessalonicenses a revestir-se da armadura da f\u00e9, do capacete da esperan\u00e7a e da coura\u00e7a da caridade (1 Tes 5,8: 1,3). Elas unem os fi\u00e9is a Deus, levando-os a viver mais intensamente a presen\u00e7a divina possu\u00edda pela gra\u00e7a santificante. A f\u00e9 leva o crist\u00e3o a unir-se sem limites \u00e0quele que \u00e9 a verdade infinita, dispondo-o para a vis\u00e3o beatifica. A esperan\u00e7a imerge-o no Ser que \u00e9 a suprema beatitude o qual deve ser amado sobre todas as coisas, caminhando o batizado para sua posse eterna. A caridade dilata o amor que se deve ter para com Aquele que \u00e9 imensamente bom e am\u00e1vel acima de tudo e de todos, j\u00e1 se degustando nesta terra um pouco da felicidade perene l\u00e1 do c\u00e9u. S\u00e3o chamadas virtudes teologais porque t\u00eam desta maneira a Deus por objeto de modo imediato, sendo que a f\u00e9 e a esperan\u00e7a sem a caridade s\u00e3o imperfeitas. Na Carta aos Cor\u00edntios S\u00e3o Paulo explica: \u201cNo presente, n\u00f3s vemos como num espelho e de maneira confusa; ent\u00e3o, veremos face a face. No presente, conhe\u00e7o de maneira imperfeita; ent\u00e3o, conhecerei como sou conhecido. Agora permanecem estas tr\u00eas coisas: a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade; mas a maior de todas \u00e9 a caridade” (1 Cor 13, 12-13). \u00c9 que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 completa se ela n\u00e3o se manifesta pelo amor e pelas obras. A esperan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 perfeita sen\u00e3o quando nos d\u00e1 um antegosto da bem-aventuran\u00e7a do c\u00e9u pela posse aqui na terra da gra\u00e7a santificante e da caridade. Como Deus quer unir os homens consigo e entre eles essa comunh\u00e3o exige um progresso cont\u00ednuo e \u00e0 medida que o crist\u00e3o cresce na f\u00e9 e na esperan\u00e7a, aumenta seu amor para com o Ser Supremo. Estre progresso espiritual coincide com o afastamento dos v\u00edcios, com o desapego das coisas materiais numa imers\u00e3o cada vez maior na vida divina. A B\u00edblia faz sempre considerar o desenvolvimento na santidade existencial a partir do Deus tr\u00eas vezes santo, do seu des\u00edgnio a respeito de cada uma de suas criaturas racionais. Assim sendo, o crist\u00e3o perfeito n\u00e3o \u00e9 aquele que se dedica a tornar-se tal. \u00c9 sim aquele que busca continuamente a Deus e para isto segue as veredas tra\u00e7adas pelo Criador no qual acredita, do qual espera uma felicidade eterna e, portanto, deve ser amado de todo o cora\u00e7\u00e3o, de toda sua alma, com todo o seu ser. Ali\u00e1s, somente assim o ser humano pode deparar sua realiza\u00e7\u00e3o pessoal. As virtudes teologais levam diretamente a um relacionamento vivo com Deus numa conformidade com seus des\u00edgnios, numa obedi\u00eancia total \u00e0 sua vontade sant\u00edssima, numa orienta\u00e7\u00e3o profunda e est\u00e1vel para Ele. Assim sendo, quanto maior \u00e9 a f\u00e9, a esperan\u00e7a e o amor de cada um mais vi\u00e1vel se torna a pr\u00e1tica de todas as virtudes. A f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade conduzem, entretanto, n\u00e3o a uma mera conformidade com as diretrizes divinas, mas sup\u00f5em uma maleabilidade, uma docilidade e fidelidade ao Senhor de tudo, provindo isto do cora\u00e7\u00e3o daquele que cr\u00ea, espera e ama o seu Criador. Eis porque as virtudes teologais s\u00e3o a alma de todas as virtudes morais. As virtudes teologais levam a fazer tudo que \u00e9 bom, justo e leal diante de Deus o qual \u00e9 buscado de todo o cora\u00e7\u00e3o. A\u00ed est\u00e1 o motivo pelo qual n\u00e3o obstante as fraquezas humanas, atrav\u00e9s do arrependimento sincero, o pecador reencontra os caminhos tra\u00e7ados por Deus, como ocorreu com tantos santos que, alicer\u00e7ados na f\u00e9, na esperan\u00e7a e na caridade, abandonaram os v\u00edcios e mudaram inteiramente de vida. O rein\u00edcio da vida espiritual do crist\u00e3o ocorre ent\u00e3o quando algu\u00e9m se converte a Deus como seu centro vital. Ent\u00e3o o crist\u00e3o \u00e9 capaz de corresponder melhor \u00e0s gra\u00e7as divinas com as quais lhe \u00e9 poss\u00edvel dominar suas concupisc\u00eancias e de permanecer continuamente em estado de gra\u00e7a. As virtudes teologais comunicam for\u00e7a para corresponder \u00e0s inspira\u00e7\u00f5es divinas, resistindo corajosamente \u00e0s paix\u00f5es desregradas. \u00c9 poss\u00edvel, desta forma, surgirem os frutos de todas as virtudes m orais animadas pela f\u00e9, pela esperan\u00e7a e pela caridade. Surge assim o crist\u00e3o robustecido interiormente capaz de nunca trair sua voca\u00e7\u00e3o para a santidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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