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O Lecion\u00e1rio para a Missa p\u00f3s-Vaticano II se caracteriza por uma s\u00e9rie de fin\u00edssimos detalhes. Um deles \u00e9 a leitura cont\u00ednua dos Atos dos Ap\u00f3stolos durante as missas feriais do tempo pascal. Enquanto celebra a Ressurrei\u00e7\u00e3o ao longo de cinquenta dias, a Igreja tamb\u00e9m reflete sobre a primeira evangeliza\u00e7\u00e3o: a comunidade crist\u00e3 primitiva, com o poder do Esp\u00edrito Santo, espalha pelo mundo mediterr\u00e2neo a hist\u00f3rica not\u00edcia de que Jesus de Nazar\u00e9, tendo ressuscitado dentre os mortos, constituiu-se Senhor e Salvador para o perd\u00e3o dos pecados.<\/p>\n
Essa leitura em s\u00e9rie dos Atos dos Ap\u00f3stolos termina com Paulo estabelecido em Roma, provavelmente no atual bairro do Trastevere, falando com a comunidade judaica romana sobre as suas antigas esperan\u00e7as na alian\u00e7a com Deus, que chega \u00e0 plenitude em Cristo ressuscitado.<\/p>\n
H\u00e1, no entanto, uma omiss\u00e3o dessa hist\u00f3ria crist\u00e3 primitiva que eu lamento muito: o lecion\u00e1rio omite o cap\u00edtulo 27 dos Atos, que conta a dram\u00e1tica hist\u00f3ria do naufr\u00e1gio de Paulo e da sua breve estada em Malta, onde o ap\u00f3stolo \u00e9 milagrosamente salvo de uma v\u00edbora venenosa e de onde ele parte em outro navio para Roma.<\/p>\n
Eis uma quest\u00e3o para refletirmos: in\u00fameros livros sobre a hist\u00f3ria da Igreja foram escritos ao longo de dois mil\u00eanios, mas o \u00fanico livro inspirado por Deus sobre a hist\u00f3ria da Igreja, os Atos dos Ap\u00f3stolos, termina com o relato de um naufr\u00e1gio. Um aparente desastre que se transforma, por obra da divina provid\u00eancia, em oportunidade para estender a miss\u00e3o da Igreja.<\/p>\n
As cenas continuam em Atos 28. Paulo n\u00e3o est\u00e1 desfrutando das melhores circunst\u00e2ncias em Roma: ele vive sob uma esp\u00e9cie de pris\u00e3o domiciliar. Mesmo assim, ele transforma os seus aposentos em um centro de evangeliza\u00e7\u00e3o, conclamando a comunidade judaica romana a repensar sobre Jesus e a reconsiderar as cr\u00edticas que eles tinham ouvido sobre a nova “seita” crist\u00e3, al\u00e9m de explicar como Deus, por seu Esp\u00edrito Santo, tinha estendido a salva\u00e7\u00e3o vivificante tamb\u00e9m aos gentios. A inconveni\u00eancia e a indignidade da pris\u00e3o domiciliar o levam a uma intensa atividade evang\u00e9lica: “E ele viveu ali durante dois anos inteiros, \u00e0s pr\u00f3prias custas, e congratulou-se com todos quantos vieram at\u00e9 ele, pregando o reino de Deus e ensinando sobre o Senhor Jesus Cristo abertamente e sem obst\u00e1culos” (Atos 28,30).<\/p>\n
Naufr\u00e1gio e miss\u00e3o, ao que parece, se entrela\u00e7am no DNA hist\u00f3rico da Igreja.<\/p>\n
N\u00e3o se trata de sugerir que a Igreja deva deliberadamente procurar o naufr\u00e1gio. Grande parte dos danos infligidos ao catolicismo nas \u00faltimas d\u00e9cadas s\u00e3o ferimentos que os pr\u00f3prios cat\u00f3licos abriram contra si pr\u00f3prios e que as autoridades da Igreja t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de sanar: os esc\u00e2ndalos de abusos sexuais, as hist\u00f3rias de terror sobre a vida cat\u00f3lica de meados do s\u00e9culo XX na Irlanda, as formas de dissid\u00eancia intelectual que esvaziaram o catolicismo do patrim\u00f4nio da verdade legado a ele pelo Senhor, o contratestemunho p\u00fablico dos cat\u00f3licos que n\u00e3o conseguem defender com firmeza a dignidade da pessoa humana em todas as fases da vida e em todas as condi\u00e7\u00f5es de vida. O assalto cultural mais amplo cometido contra a Igreja, por\u00e9m, \u00e9 outra quest\u00e3o.<\/p>\n
Alguns podem considerar um “naufr\u00e1gio” a atual agonia do catolicismo cultural que transmitiu e sustentou a f\u00e9 em tantos pa\u00edses do Ocidente. Mas o que \u00e9 que dever\u00edamos esperar, se a cultura p\u00fablica ambiental se torna t\u00f3xica, contr\u00e1ria \u00e0 B\u00edblia e cristof\u00f3bica (para usar o agudo termo recentemente enfatizado pelo jurista judeu ortodoxo Joseph Weiler)? Talvez o fim do catolicismo cultural seja uma esp\u00e9cie de naufr\u00e1gio; afinal, o catolicismo que foi oferecido \u00e0 pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o, sem grande esfor\u00e7o, \u00e9 um tipo de catolicismo por osmose.<\/p>\n
E por que n\u00e3o tirarmos uma li\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos cap\u00edtulos dos Atos dos Ap\u00f3stolos e ver naquela dura realidade um convite providencial a nos tornarmos, mais uma vez, uma Igreja em miss\u00e3o permanente? Uma Igreja em que cada cat\u00f3lico saiba que foi batizado para uma voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria? Uma Igreja em que os cat\u00f3licos saibam que a qualidade do seu discipulado \u00e9 medida pelo poder do seu testemunho de Cristo e da sua capacidade de convidar outras pessoas a experimentarem a amizade com o Senhor ressuscitado?<\/p>\n
O naufr\u00e1gio e a miss\u00e3o parecem ser a dupla h\u00e9lice que impulsiona a hist\u00f3ria da Igreja.<\/p>\n
O desafio \u00e9 discernir as possibilidades para a miss\u00e3o que Deus sempre codifica naquilo que nos parece, \u00e0 primeira vista, um naufr\u00e1gio total.<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O que acontece quando tudo parece perdido? O Lecion\u00e1rio para a Missa p\u00f3s-Vaticano II se caracteriza por uma s\u00e9rie de fin\u00edssimos detalhes. Um deles \u00e9 a leitura cont\u00ednua dos Atos dos Ap\u00f3stolos durante as missas feriais do tempo pascal. Enquanto celebra a Ressurrei\u00e7\u00e3o ao longo de cinquenta dias, a Igreja tamb\u00e9m reflete sobre a primeira […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cotidiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4893"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4893\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9787,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4893\/revisions\/9787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}