{"id":47743,"date":"2019-03-22T10:31:05","date_gmt":"2019-03-22T13:31:05","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=47743"},"modified":"2019-03-22T10:34:49","modified_gmt":"2019-03-22T13:34:49","slug":"santa-se-ideologia-de-genero-passo-atras-para-a-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/santa-se-ideologia-de-genero-passo-atras-para-a-humanidade\/","title":{"rendered":"Santa S\u00e9: ideologia de g\u00eanero, passo atr\u00e1s para a humanidade"},"content":{"rendered":"
Dom Bernardito Auza, representante do Vaticano na ONU falou sobre a ideologia de g\u00eanero recordando as palavras do Papa: nenhuma discrimina\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 um perigo para a humanidade<\/div>\n
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Sergio Centofanti \u2013 Cidade do Vaticano<\/b><\/p>\n

Em um discurso muito incisivo, na quarta-feira (20) nas Na\u00e7\u00f5es Unidas, o arcebispo Bernardito Auza, observador permanente da Santa S\u00e9 na ONU em Nova York reafirmou com clareza as palavras do Papa Francisco sobre a ideologia de g\u00eanero.<\/p>\n

A confus\u00e3o da ideologia de g\u00eanero<\/b><\/h2>\n

O bispo participou do encontro que tinha como tema \u201cIgualdade de g\u00eanero e ideologia de g\u00eanero: proteger mulheres e meninas\u201d, promovido para avaliar a situa\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o feminina no mundo e para controlar as quest\u00f5es relativas aos direitos pol\u00edticos, econ\u00f4micos, civis, sociais e educativos das mulheres. Tempos atr\u00e1s \u2013 disse dom Auza –\u00a0 “havia uma clara compreens\u00e3o do que significasse ser uma mulher\u201d: era uma quest\u00e3o de cromossomos. Hoje esta clareza foi derrotada pela ideologia de g\u00eanero que lan\u00e7a a hip\u00f3tese de uma identidade pessoal desvinculada do sexo.<\/p>\n

Nenhuma discrimina\u00e7\u00e3o, mas clareza sobre os perigos<\/b><\/h2>\n

Substituir esta identidade de g\u00eanero com o sexo biol\u00f3gico \u2013 afirmou \u2013 tem fortes reca\u00eddas \u201cn\u00e3o apenas em termos de direito, educa\u00e7\u00e3o, economia, sa\u00fade, seguran\u00e7a, esporte, l\u00edngua e cultura\u201d, mas tamb\u00e9m em termos de “antropologia, dignidade humana, direitos humanos, casamentos e fam\u00edlia, maternidade e paternidade\u201d, assim como o destino das mulheres, dos homens e \u201cprincipalmente das crian\u00e7as\u201d.<\/p>\n

Papa Francisco \u2013 recordou dom Auza \u2013 confirma com determina\u00e7\u00e3o a dignidade e o direito de todos os que n\u00e3o se sentem representados pelo seu sexo biol\u00f3gico a n\u00e3o serem descriminados, mas ao mesmo tempo \u00e9 muito claro sobre os perigos para os indiv\u00edduos e a sociedade derivantes da ideologia de g\u00eanero (Conversa com os jornalistas na viagem de regresso do Azerbaij\u00e3o<\/i>, 2 de outubro de 2016).<\/p>\n

Dados objetivos, n\u00e3o escolhas subjetivas<\/b><\/h2>\n

O prelado cita o par\u00e1grafo 56 da Exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica\u00a0Amoris laetitia<\/a><\/i>, na qual o Papa sublinha que a ideologia de g\u00eanero, negando \u201ca diferen\u00e7a e a reciprocidade natural de homem e mulher\u201d, prev\u00ea \u201cuma sociedade sem diferen\u00e7as de sexo e esvazia a base antropol\u00f3gica da fam\u00edlia\u201d. O texto do Papa continua: \u201cEsta ideologia leva a projetos educativos e diretrizes legislativas que promovem uma identidade pessoal e uma intimidade afetiva radicalmente desvinculadas da diversidade biol\u00f3gica entre homem e mulher. A identidade humana \u00e9 determinada por uma op\u00e7\u00e3o individualista, que tamb\u00e9m muda com o tempo\u201d. Preocupa o fato de algumas ideologias deste tipo, que pretendem dar resposta a certas aspira\u00e7\u00f5es por vezes compreens\u00edveis, procurarem impor-se como pensamento \u00fanico que determina at\u00e9 mesmo a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as. \u00c9 preciso n\u00e3o esquecer que sexo biol\u00f3gico (sex) e fun\u00e7\u00e3o sociocultural do sexo (gender) podem-se distinguir, mas n\u00e3o separar. Por outro lado, a revolu\u00e7\u00e3o biotecnol\u00f3gica no campo da procria\u00e7\u00e3o humana introduziu a possibilidade de manipular o ato generativo, tornando-o independente da rela\u00e7\u00e3o sexual entre homem e mulher. Assim, a vida humana bem como a paternidade e a maternidade tornaram-se realidades compon\u00edveis e decompon\u00edveis, sujeitas de modo prevalecente aos desejos dos indiv\u00edduos ou dos casais. Uma coisa \u00e9 compreender a fragilidade humana ou a complexidade da vida, e outra \u00e9 aceitar ideologias que pretendem dividir em dois os aspectos insepar\u00e1veis da realidade\u201d. O par\u00e1grafo conclui: \u201cSomos chamados a guardar a nossa humanidade, e isto significa, antes de tudo, aceit\u00e1-la e respeit\u00e1-la como ela foi criada\u201d. O nosso sexo, assim como os nossos gens e outras caracter\u00edsticas naturais \u2013 observou Dom Auza \u2013 \u201cs\u00e3o dados objetivos, n\u00e3o escolhas subjetivas\u201d.<\/p>\n

Aceitar o pr\u00f3prio corpo<\/b><\/h2>\n

O representante do Vaticano citou tamb\u00e9m o par\u00e1grafo 155 da Enc\u00edclica\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, no qual o Papa afirma que a aceita\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio corpo \u201c\u00e9 necess\u00e1ria para acolher e aceitar o mundo inteiro como um dom\u201d, pelo contr\u00e1rio \u201cuma l\u00f3gica de dom\u00ednio sobre o pr\u00f3prio corpo transforma-se em uma l\u00f3gica, por vezes sutil de dom\u00ednio sobre a cria\u00e7\u00e3o. Aprender a aceitar o pr\u00f3prio corpo, a cuidar dele e a respeitar os seus significados \u00e9 essencial para uma verdadeira ecologia humana. Tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio ter apre\u00e7o pelo pr\u00f3prio corpo na sua feminilidade ou masculinidade, para se poder reconhecer a si mesmo no encontro com o outro que \u00e9 diferente\u201d. O texto continua: \u201cPortanto, n\u00e3o \u00e9 salutar um comportamento que pretenda cancelar a diferen\u00e7a sexual, porque j\u00e1 n\u00e3o sabe confrontar-se com ela.<\/p>\n

Ideologia de g\u00eanero \u00e9 um passo atr\u00e1s<\/b><\/h2>\n

No discurso aos bispos de Porto Rico, em 8 de junho de 2015, o Papa tinha sublinhado que a complementaridade do homem e da mulher \u201c\u00e9 colocada em discuss\u00e3o pela chamada ideologia de g\u00eanero em nome de uma sociedade mais livre e justa. As diferen\u00e7as entre homem e mulher n\u00e3o visam a oposi\u00e7\u00e3o nem a subordina\u00e7\u00e3o, mas a comunh\u00e3o e a gera\u00e7\u00e3o\u201d. Ao contr\u00e1rio, \u00e9 um \u201cpasso atr\u00e1s\u201d \u2013 disse o Papa na audi\u00eancia de 15 de abril de 2015 \u2013 porque a remo\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a [sexual] cria um problema, n\u00e3o uma solu\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Coloniza\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas dos pa\u00edses ricos<\/b><\/h2>\n

Quando se coloca em discuss\u00e3o a dualidade natural e complementar do homem e da mulher \u2013 observou Dom Auza \u2013 a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de ser humano \u00e9 amea\u00e7ada. O corpo n\u00e3o \u00e9 mais um elemento caracterizante da humanidae. A pessoa fica reduzida a esp\u00edrito e vontade e o ser humano torna-se quase uma abstra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Papa Francisco \u2013 recordou ainda o bispo \u2013 est\u00e1 particularmente preocupado com o ensinamento da ideologia de g\u00eanero \u00e0s crian\u00e7as, de modo que os meninos e as meninas sintam-se encorajados em colocar em discuss\u00e3o, desde os primeiros anos de vida, se s\u00e3o do sexo masculino ou feminino sugerindo que \u201ccada um pode escolher o seu sexo\u201d. S\u00e3o palavras que o Papa dirigiu aos bispos poloneses em Crac\u00f3via em 27 de julho de 2016, citadas por Auza na conclus\u00e3o do seu discurso: \u201ce por que ensinam isto? Porque os livros s\u00e3o os das pessoas e institui\u00e7\u00f5es que d\u00e3o dinheiro. S\u00e3o as coloniza\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas, apoiadas mesmo por pa\u00edses muito influentes\u201d, tamb\u00e9m naqueles pa\u00edses e naquelas culturas as pessoas se op\u00f5em a essa nova e radical antropologia.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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