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A meio caminho de sua realiza\u00e7\u00e3o, a Copa do Mundo j\u00e1 garantiu o recado importante, inerente \u00e0 sua envergadura mundial. A diversidade de participantes coloca em destaque a harmoniza\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as, como desafio permanente para afirmar valores culturais e ao mesmo tempo relativizar suas express\u00f5es singulares.
As diferen\u00e7as se tornam positivas, quando valorizadas e reconhecidas. Mas podem tamb\u00e9m se transformar em motivo de tens\u00e3o e de conflito, quando desprezadas ou mal interpretadas.
O caminho para aproximar culturas, e resultar em riqueza comum, \u00e9 o di\u00e1logo. Ele sup\u00f5e aproxima\u00e7\u00e3o, abertura para o outro, escuta e apre\u00e7o pelo diferente.
O processo de di\u00e1logo entre as culturas \u00e9 complexo, e encontra sua melhor concretiza\u00e7\u00e3o em express\u00f5es art\u00edsticas, portadoras de mensagens, decodificadas intuitivamente pela pr\u00f3pria beleza que manifestam. A arte tem sua capacidade pr\u00f3pria de se revelar.
No contexto cultural de um povo sobressai a religiosidade, que se expressa por um conjunto bem definido de motiva\u00e7\u00f5es e de pr\u00e1ticas. A religiosidade suscita religi\u00f5es, que se definem por um conjunto de afirma\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas e de pr\u00e1ticas comportamentais, apresentando uma cosmovis\u00e3o que abrange a totalidade do universo, ao mesmo tempo em que se det\u00e9m na singularidade do cotidiano.
As religi\u00f5es se transformam, por sua pr\u00f3pria din\u00e2mica, em sujeitos sociais, cuja atua\u00e7\u00e3o varia de acordo com as lideran\u00e7as que se apossam delas.
Por serem bem concretas, e terem um conjunto bem definido de verdades, as religi\u00f5es podem se tornar em fator muito eficaz de entendimento e de paz.
Quando visualizamos o mundo todo, representado pelos pa\u00edses participantes desta copa, percebemos a dist\u00e2ncia que ainda existe entre as culturas e as religi\u00f5es.
Por sua\u00a0 estrutura mais definida, a religi\u00e3o explicita mais claramente o conjunto de suas cren\u00e7as e de suas pr\u00e1ticas.
No contexto de um mundo que virou aldeia global, com direito a livre circula\u00e7\u00e3o de todas as culturas e religi\u00f5es, o di\u00e1logo se torna a primeira urg\u00eancia a ser praticada.
A Igreja se deu conta da premente necessidade de di\u00e1logo entre as religi\u00f5es, no Conc\u00edlio Vaticano Segundo, quando emitiu uma declara\u00e7\u00e3o muito clara e enf\u00e1tica, no sentido de respeitar e valorizar as diferentes express\u00f5es religiosas, sobretudo das tr\u00eas grandes religi\u00f5es que se encontram hist\u00f3rica e geograficamente bem pr\u00f3ximas.
Trata-se das \u201creligi\u00f5es do livro\u201d: o juda\u00edsmo, o cristianismo e o islamismo.
Como todo o di\u00e1logo, para prosperar, requer o reconhecimento do outro, o documento do Conc\u00edlio sobre as grandes religi\u00f5es faz uma breve apresenta\u00e7\u00e3o, muito positiva, dos valores da religi\u00e3o judaica e do islamismo.
Dos judeus o documento afirma: \u201cA Igreja de Cristo reconhece que os prim\u00f3rdios da f\u00e9 e de sua elei\u00e7\u00e3o j\u00e1 se encontram nos Patriarcas, em Mois\u00e9s e nos Profetas, segundo o mist\u00e9rio salv\u00edfico de Deus\u201d.
E a respeito dos mu\u00e7ulmanos afirma o Conc\u00edlio: \u201cQuanto aos mu\u00e7ulmanos, a Igreja os v\u00ea com carinho, porque adoram um \u00fanico Deus, vivo e subsistente, misericordioso e onipotente, criador do c\u00e9u e da terra, que falou aos homens\u201d.
Portanto, por maiores que sejam as diferen\u00e7as entre as religi\u00f5es, sempre \u00e9 poss\u00edvel lan\u00e7ar pontes, para iniciar um di\u00e1logo e lev\u00e1-lo em frente,\u00a0 aplainando os caminhos do entendimento e da conviv\u00eancia fraterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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