No caminho dos desejos humanos a felicidade \u00e9 sempre desejada, pois apresenta-se como uma necessidade. O sentir-se satisfeito nos acompanha desde o primeiro momento da vida e somente se extingue com a morte. Ela \u00e9 o motor da exist\u00eancia e pela felicidade se tem disposi\u00e7\u00e3o de fazer tudo para alcan\u00e7\u00e1-la. Se clara e comum \u00e9 a meta, os meios para ser feliz n\u00e3o s\u00e3o evidentes: uns prop\u00f5e a abund\u00e2ncia dos bens, outros o sucesso, o poder, o prazer, o empenho social, a religi\u00e3o, enfim um colorido mosaico de possibilidades. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 dito que todos os meios e propostas conduzem \u00e0 meta, por isso s\u00e3o verificadas e validadas. A vida di\u00e1ria se movimenta nesta busca, marcada pelo encantamento e a desilus\u00e3o.<\/p>\n
Uma das p\u00e1ginas mais provocativas do Evangelho \u00e9 o ensinamento de Jesus sobre as \u201cbem-aventuran\u00e7as\u201d, outras vezes traduzidas por \u201cfelizes\u201d, que a liturgia cat\u00f3lica reflete neste domingo. No Novo Testamento o tema volta cinquenta vezes, sendo que treze em Mateus e quinze em Lucas. Mateus apresenta oito no \u201cserm\u00e3o sobre a montanha\u201d (Mt 5, 1-12) e Lucas as situa na \u201cplan\u00edcie\u201d apresentando quatro delas seguidas de quatro \u201cais\u201d (Lc 6, 20-26).<\/p>\n
A forma como s\u00e3o apresentadas \u00e9 de felicita\u00e7\u00f5es. S\u00e3o substancialmente originais e seu conte\u00fado goza de uma novidade absoluta e sem precedentes. Jesus declara: \u201cFelizes v\u00f3s, os pobres, porque vosso \u00e9 o Reino de Deus. Felizes v\u00f3s, que tendes fome, porque sereis saciados. Felizes v\u00f3s, que agora chorais, porque haveis de rir. Felizes sereis quando os homens vos odiarem, quando vos rejeitarem (…) por causa do Filho do Homem\u201d (Lc 6,20-22). S\u00e3o felicita\u00e7\u00f5es que descontroem e provocam a mentalidade comum. Prop\u00f5em um caminho totalmente inusitado, talvez at\u00e9 irracional.<\/p>\n
As bem-aventuran\u00e7as tra\u00e7am um programa de vida crist\u00e3. Jesus garante que a felicidade est\u00e1 acess\u00edvel a todos na medida em que houver liga\u00e7\u00e3o com ele. Estabelece-se um confronto entre o hoje e o amanh\u00e3, entre um modo de vida comum e um modo original proposto por Jesus. Acolher seu ensinamento significa mudar de mentalidade e desenhar um novo projeto de vida. Identificar-se com Ele pois foi este seu modo de falar, de agir e de ser.<\/p>\n
Se Jesus pretendia motivar seguidores, o conte\u00fado da mensagem surpreende, pois, \u00e0 primeira vista, parece ser absurdo. Mas se o confrontarmos com a vida concreta, percebemos que isso \u00e9 bem real\u00edstico do cotidiano. Constitui-se de um sadio realismo que orienta a tomada de decis\u00f5es s\u00e1bias e verdadeiras. Jesus relativiza e questiona a confian\u00e7a absoluta nas riquezas como sin\u00f4nimo de felicidade. S\u00e3o bens finitos, mesmo que multiplicados ao infinito, sempre permanecer\u00e3o finitos. Nos ensinamentos de Cristo eles sempre dever\u00e3o ser tratados como meios. As outras bem-aventuran\u00e7as \u2013 os que t\u00eam fome, os que choram, os que s\u00e3o perseguidos por causa de Cristo \u2013 envolvem todas as pessoas.<\/p>\n
As bem-aventuran\u00e7as ou as felicita\u00e7\u00f5es propostas por Jesus sempre ser\u00e3o provocativas e contrastantes. S\u00e3o duas escalas de valores, talvez melhor, duas sabedorias: a sabedoria do mundo e a sabedoria do Evangelho. \u00c9 a carta magna da sabedoria de Jesus e a proposta da constru\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3 na qual se vive esta sabedoria para alcan\u00e7ar a felicidade. Uma frase memor\u00e1vel de Dom Helder C\u00e2mara: \u201cFeliz de quem atravessa a vida inteira tendo mil raz\u00f5es para viver\u201d.<\/p>\n
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