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Em sua recente visita a Jerusal\u00e9m, o Papa Francisco fez quest\u00e3o de ressaltar o car\u00e1ter religioso de sua peregrina\u00e7\u00e3o \u00e0 Terra Santa. Isto n\u00e3o o impediu de abordar as dif\u00edceis quest\u00f5es\u00a0 de ordem pol\u00edtica que marcam aquela regi\u00e3o. Em especial, fez um apelo \u00e0s religi\u00f5es, para que se coloquem a servi\u00e7o da paz.
O apelo \u00e9 providencial. Em primeiro lugar, porque a causa da paz \u00e9 t\u00e3o importante, que merece o empenho de todos. Independente de outras quest\u00f5es, que devem constar da agenda de negocia\u00e7\u00f5es, a paz \u00e9 a mais evidente e a primeira a ser conseguida. Fazendo as pazes, d\u00e1 para abordar, em seguida, tamb\u00e9m\u00a0 as outras quest\u00f5es que precisam ser regulamentadas nas rela\u00e7\u00f5es entre os diversos pa\u00edses do Oriente M\u00e9dio.
Mas o apelo do Papa vem carregado de reminisc\u00eancias hist\u00f3ricas.\u00a0 Infelizmente, com demasiada frequ\u00eancia, ao longo da hist\u00f3ria, as religi\u00f5es foram invocadas para justificar a guerra. Tanto que se cunhou a express\u00e3o de \u201cguerra santa\u201d, como se a guerra pudesse contar com a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus.
A pr\u00f3pria regi\u00e3o, identificada hoje como \u201cterra santa\u201d por judeus, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos, foi palco das \u201cCruzadas\u201d, que ainda hoje povoam o imagin\u00e1rio de muita gente. H\u00e1 cicatrizes hist\u00f3rias que demoram para ser curadas\u00a0 e neutralizadas. Tudo isto precisa ser levado em conta, quando se pensa em negocia\u00e7\u00f5es para a paz naquela regi\u00e3o.
Pareceria anacr\u00f4nico falar hoje de \u201cguerra santa\u201d. Mas acontece que ainda existem grupos que apelam para a viol\u00eancia, justificando suas atitudes como se fossem express\u00e3o de uma pretensa vontade de Deus, em nome de quem se sentem autorizados a optar pela guerra.
Se nos perguntamos pela raz\u00e3o da persist\u00eancia desse clima belicoso, podemos identificar uma de suas ra\u00edzes de onde ele brota e se sustenta. Trata-se do \u201cfundamentalismo religioso\u201d, que pode ter diversas express\u00f5es, desde as manifesta\u00e7\u00f5es fan\u00e1ticas de religiosidade doentia e desequilibrada, at\u00e9 as atitudes de viol\u00eancia franca e aberta, que prolonga o clima de \u201cguerra santa\u201d.
Estas atitudes padecem de um grave equ\u00edvoco. Como a f\u00e9, seja ela qual for, apela para a realidade divina, que \u00e9 absoluta e transcendente, tira-se a conclus\u00e3o errada de achar que as manifesta\u00e7\u00f5es humanas da religiosidade tamb\u00e9m se revestem do absoluto, que s\u00f3 pertence a Deus.
Na verdade, todo fanatismo religioso \u00e9, de certa maneira, uma idolatria. Atribui ao que \u00e9 relativo, a dimens\u00e3o de absoluto. Faz do que \u00e9 limitado uma express\u00e3o que n\u00e3o admite alternativas.
Este componente religioso precisa ser bem abordado no contexto da complexa realidade que envolve o relacionamento entre os pa\u00edses envolvidos na \u201cquest\u00e3o palestina\u201d.
Quanto mais nos damos conta desta complexidade, mais percebemos como foi oportuno o apelo do Papa, convocando as religi\u00f5es a se colocarem a servi\u00e7o da paz.
Isto vale para a \u201cTerra Santa\u201d, mas vale tamb\u00e9m como advert\u00eancia a todos, para n\u00e3o acontecer que as religi\u00f5es continuem incentivando a guerra.
Dada a radicalidade do fundamentalismo religioso, muitos historiadores chegam a prognosticar que as futuras guerras da humanidade ser\u00e3o guerras religiosas.
O exemplo dado pelo Papa Francisco, convidando israelenses e palestinos a\u00a0 rezarem pela paz, esconjure o fantasma da \u201cguerra santa\u201d, e fortale\u00e7a o compromisso de todos pela paz!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"