Na Festa da unidade deste ano, dia 1\u00ba de dezembro, no \u00faltimo s\u00e1bado do ano lit\u00fargico iniciamos o ano vocacional arquidiocesano. \u00c9 um momento de clamar ao Senhor da Messe que enviei oper\u00e1rios para a miss\u00e3o.<\/p>\n
Ao falar de voca\u00e7\u00e3o, somos chamados a aprofundar o chamado \u00e0 vida crist\u00e3. A voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 fala antes de tudo de Deus, que chama porque ama. Esse Deus nos chama para manifestar o pr\u00f3prio amor e exprimir sua aten\u00e7\u00e3o e preocupa\u00e7\u00e3o como se a pessoa chamada fosse \u00fanica para ele.<\/p>\n
A voca\u00e7\u00e3o \u00e9 sinal de amor de Deus pelo homem, interessado simplesmente na auto realiza\u00e7\u00e3o humana; desvela ao homem aquilo que \u00e9 chamado a ser, como manifesta\u00e7\u00e3o de Deus. Os chamados de Deus s\u00e3o in\u00fameros, tantos quantos s\u00e3o os seres humanos e n\u00e3o podemos reduzir as voca\u00e7\u00f5es a uma \u00fanica voca\u00e7\u00e3o. O homem \u00e9 chamado por Deus que ama, nisso o homem vem \u00e0 vida porque \u00e9 amado e querido pela Vontade de Deus.\u00a0 O homem \u00e9 chamado \u00e0 vida, a imagem do Filho de Deus, \u00e0 sua vida e maneira de viver pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Nesta conformidade est\u00e1 oculto um chamado a santidade feita a todos os homens, chamado este que encerra em si tudo o quanto Deus poderia desejar ao homem: o amor, o dom de si, a felicidade, a plena realiza\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria pessoa. O chamado de Deus \u00e9 um apelo \u00fanico, singular e irrepet\u00edvel ao indiv\u00edduo, feito \u00e0 sua medida, esse chamado se revela como um sonho do Pai para seu filho amado, express\u00e3o desse amor paternal.<\/p>\n
A voca\u00e7\u00e3o do homem, ou seja, esse chamado \u00e9 um projeto pensado por Deus Criador e Redentor: Criador, onde a voca\u00e7\u00e3o representa a realiza\u00e7\u00e3o do plano das origens, no qual Deus criou cada uma das criaturas, deixando nela um tra\u00e7o da pr\u00f3pria imagem e semelhan\u00e7a. Redentor, pois a voca\u00e7\u00e3o \u00e9 o chamado que o Pai Redentor dirige a cada homem salvo pelo sangue de Cristo, afim de que o homem n\u00e3o somente acolha esta salva\u00e7\u00e3o mas aceite colaborar ativamente no des\u00edgnio da salva\u00e7\u00e3o, a imita\u00e7\u00e3o e pela gra\u00e7a do pr\u00f3prio Cristo. Essas duas dimens\u00f5es s\u00e3o duas polaridades cl\u00e1ssicas do conceito da voca\u00e7\u00e3o: cria\u00e7\u00e3o por uma via mais est\u00e1tica e contemplativa, como express\u00e3o do ser humano em si, e Reden\u00e7\u00e3o pela via mais din\u00e2mica e ativa, como express\u00e3o do ser humano em rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 jamais est\u00e1 simplesmente em fun\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo que foi chamado, ou de suas economias espirituais, ou de sua salva\u00e7\u00e3o e santidade privadas, ou ainda como sua autorrealiza\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 chamado a encarregar-se dos outros e sentir-se respons\u00e1vel por sua salva\u00e7\u00e3o. Existe ao mesmo tempo uma semelhan\u00e7a e uma diferen\u00e7a nas diversas voca\u00e7\u00f5es: todas a servi\u00e7o da salva\u00e7\u00e3o, mas cada qual de um modo particular. O primado de Deus e a obedi\u00eancia ao chamado.<\/p>\n
O chamado de Deus, \u00e9 tamb\u00e9m aquilo que se imp\u00f5e na vida do ser humano como a primeira palavra pronunciada sobre ela, na qual cada um deve obedi\u00eancia. Essa obedi\u00eancia, ainda totalmente impl\u00edcita foi iniciada na vida de cada ser humano, nas quais devem aceitar tantas condi\u00e7\u00f5es ligada \u00e0 vida que lhe s\u00e3o dadas: pais que n\u00e3o escolheram, corpo com caracter\u00edsticas precisas e recursos precisos, tipifica\u00e7\u00e3o sexual bem determinada, temperamento, entre outros. Essas condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram determinadas por cada indiv\u00edduo e n\u00e3o representavam o \u00f3timo, tamb\u00e9m o desenvolver-se na vida, imp\u00f5e a cada um contrariedades, nem sempre se tem o melhor mestre, os melhores amigos, a melhor educa\u00e7\u00e3o, essa realidade nos coloca diante da reflex\u00e3o das situa\u00e7\u00f5es imperfeitas e marcadas pelo limite humano e nos leva a refletir tamb\u00e9m que n\u00e3o existe, de fato, algum direito \u00e0 vida perfeita em todos os \u00e2mbitos: familiar, profissional e at\u00e9 religioso.<\/p>\n
Toda essa realidade faz parte da hist\u00f3ria do homem, do mist\u00e9rio escondido com Cristo em Deus, da voca\u00e7\u00e3o. Portanto, n\u00e3o existe voca\u00e7\u00e3o nem mais bela nem mais feia uma da outra, mas aquela pensada e projetada por Deus na hist\u00f3ria inconfund\u00edvel de cada homem. Essa voca\u00e7\u00e3o \u00e9 exemplificada no Cristo, que nasceu de Maria Sant\u00edssima para manifestar ao mundo seu amor de Pai, Criador e Redentor. Todo homem deve obedi\u00eancia a esse chamado, visto que assim o Pai o pensou e o capacitou, fora deste plano haver\u00e1 somente a presun\u00e7\u00e3o desobediente e orgulhosa, e, por conseguinte, o “homem sem voca\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
Na voca\u00e7\u00e3o e atrav\u00e9s dela, acontece um contato entre Deus e o homem.\u00a0 H\u00e1 um di\u00e1logo entre Deus e o homem, no qual o homem possui total liberdade de seu agir, e o homem \u00e9 constitu\u00eddo dessa liberdade justamente porque \u00e9 colocado diante do Deus que o chama. De fato, certamente, no chamado h\u00e1 um encontro entre duas liberdades: a perfeita, de Deus e a imperfeita, do homem, que pode crescer e ser sempre mais livre \u00e0 medida que o chamado aceita a proposta daquele que chama. Na voca\u00e7\u00e3o Deus conhece o homem e o homem conhece a Deus, e nessa rela\u00e7\u00e3o o homem sente-se amado de maneira absolutamente pessoal, de algum modo sente-se importante para Deus e diante dele. Estando diante de Deus o homem descobre a si mesmo, seus pr\u00f3prios recursos e possibilidades, medos e resist\u00eancias, que, as vezes o coloca em fuga de Deus, em luta com ele.<\/p>\n
Essa descoberta provoca o homem diante de suas experi\u00eancias, sente-se chamado a todo tempo, cada situa\u00e7\u00e3o \u00e9 uma voca\u00e7\u00e3o, rezar por exemplo \u00e9 um chamado a estar diante de Deus para deixar-se envolver por Ele. O chamado \u00e9 algo totalizante, \u00e9 o que define a vida inteira e lhe confere sentido. A vida \u00e9 voca\u00e7\u00e3o! E como a forma\u00e7\u00e3o \u00e9 permanente, \u00e9 ainda antes, a voca\u00e7\u00e3o como chamado constante. N\u00e3o pode existir um s\u00f3 instante da vida do homem, no qual o Pai, Deus, n\u00e3o o chame.<\/p>\n
Portanto, devemos em nossa mentalidade crist\u00e3 ter ci\u00eancia que Deus chama a todos, todos s\u00e3o chamados, e a Igreja \u00e9 m\u00e3e de todos e de todas as voca\u00e7\u00f5es, e todos tem o direito de ser ajudados a descobrir sua voca\u00e7\u00e3o. A voca\u00e7\u00e3o diz respeito \u00e0 pessoa a quem Deus chama a partir de um encontro pessoal, mas sua finalidade n\u00e3o \u00e9 subjetiva, pois a partir da realiza\u00e7\u00e3o do ser, o homem volta-se para aquela que \u00e9 miss\u00e3o de Cristo e da Igreja a qual todo vocacionado a seu modo \u00e9 convidado a tomar parte. Al\u00e9m disso, toda voca\u00e7\u00e3o \u00e9 para a vida inteira e, por isso, exige constante fidelidade. Por\u00e9m, neste ano vocacional que iniciamos na Festa da Unidade, o nosso foco, \u00e9 pedir as voca\u00e7\u00f5es para o sacerd\u00f3cio ministerial em nossa Igreja para que n\u00e3o faltem oper\u00e1rios na vinha do Senhor, seja na miss\u00e3o local, seja na miss\u00e3o para fora da arquidiocese, no Brasil e no mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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