As primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia est\u00e3o repletas de s\u00edmbolos. Eles desafiam nossa intelig\u00eancia. E nos mant\u00eam alertas para perceber novos significados que possam abrigar por tr\u00e1s da\u00a0 ousadia de seus s\u00edmbolos. \u00a0\u00a0\u00a0
Os primeiros onze cap\u00edtulos do Livro do G\u00eanesis n\u00e3o s\u00e3o relatos hist\u00f3ricos. S\u00e3o textos simb\u00f3licos. Lan\u00e7am m\u00e3o da estrat\u00e9gia de usar cenas com apar\u00eancias hist\u00f3ricas, para expressar situa\u00e7\u00f5es amplas e permanentes.
Por exemplo, a \u201chist\u00f3ria\u201d de Caim matando o seu irm\u00e3o Abel, infelizmente n\u00e3o se reduz a um epis\u00f3dio isolado, que a B\u00edblia registra. Porque na verdade \u00e9 uma cena simb\u00f3lica, mostrando quanto a humanidade continua impregnada de sentimentos negativos que levam os irm\u00e3os a se matarem entre si.
Da mesma maneira, \u00e9 simb\u00f3lica a \u201chist\u00f3ria\u201d do dil\u00favio que cobriu toda a terra, ou a \u201chist\u00f3ria\u201d da torre de Babel. Usam um g\u00eanero liter\u00e1rio parecido com as \u201cpar\u00e1bolas\u201d, que Jesus contava com maestria.
Seria muito c\u00f4modo reduzir estes relatos \u00e0 sua apar\u00eancia concreta. O desafio \u00e9 interpretar o seu significado, que \u00e9 sempre mais amplo do que sugere sua fisionomia externa.
O relato da cria\u00e7\u00e3o do mundo dentro dos moldes de uma \u201csemana\u201d, foi o objeto preferido das apressadas acusa\u00e7\u00f5es contra a b\u00edblia. Hoje a sem\u00e2ntica reconhece que este relato faz parte das mais famosas p\u00e1ginas que a literatura mundial j\u00e1 registrou
Entre tantos s\u00edmbolos, usados neste relato da cria\u00e7\u00e3o do mundo que a B\u00edblia apresenta, o s\u00edmbolo da semana continua rendo o mais rico, e o mais valorizado pela liturgia.\u00a0\u00a0
Para a B\u00edblia, a semana \u00e9 a medida simb\u00f3lica da totalidade do universo. Desde a sua primeira p\u00e1gina, apresenta o mundo ritmado na seq\u00fc\u00eancia de sete dias, expressando a perfei\u00e7\u00e3o do projeto divino e sua realiza\u00e7\u00e3o harmoniosa na natureza.
Da\u00ed nasce a for\u00e7a simb\u00f3lica da semana. Na linguagem b\u00edblica, ela \u00e9 a medida do universo, e a express\u00e3o dos des\u00edgnios originais de Deus, o Criador.
Cristo veio retomar estes des\u00edgnios, e refaz\u00ea-los com a nova medida da miseric\u00f3rdia divina, que assimila as conseq\u00fc\u00eancias do pecado, e reintegra a humanidade em seu mist\u00e9rio de amor.
A a\u00e7\u00e3o de Deus, na primeira cria\u00e7\u00e3o, \u00e9 colocada no contexto da semana. A \u201cnova cria\u00e7\u00e3o\u201d, realizada por Cristo, tamb\u00e9m \u00e9 colocada na seq\u00fc\u00eancia de uma semana.
A primeira semana, da cria\u00e7\u00e3o do mundo, revela o poder de Deus, que faz tudo acontecer sob o comando de sua palavra.
A segunda semana, tamb\u00e9m revela o poder de Deus. Mas um poder diferente, que surpreende a humanidade. O poder da miseric\u00f3rdia, que assume a forma de fraqueza humana, manifestada pela humilha\u00e7\u00e3o do Cristo que aceita o sofrimento e a morte, frutos do pecado, para venc\u00ea-los com\u00a0 a for\u00e7a do amor.\u00a0
A semana da cria\u00e7\u00e3o revela a efic\u00e1cia da Palavra criadora, que ordena e tudo acontece. A semana da reden\u00e7\u00e3o manifesta a fecundidade da obedi\u00eancia de Cristo, que aceita o c\u00e1lice amargo, e por meio dele redime a humanidade e faz acontecer o \u201chomem novo\u201d, que manifesta todo o seu vigor na gl\u00f3ria do Ressuscitado.
Ap\u00f3s 40 anos, o povo entrou na terra prometida. Ap\u00f3s os quarenta dias da quaresma, somos convidados a entrar no mist\u00e9rio de Cristo, que nos torna novas criaturas, pela for\u00e7a do seu amor redentor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
As primeiras p\u00e1ginas da B\u00edblia est\u00e3o repletas de s\u00edmbolos. Eles desafiam nossa intelig\u00eancia. E nos mant\u00eam alertas para perceber novos significados que possam abrigar por tr\u00e1s da\u00a0 ousadia de seus s\u00edmbolos. \u00a0\u00a0\u00a0 Os primeiros onze cap\u00edtulos do Livro do G\u00eanesis n\u00e3o s\u00e3o relatos hist\u00f3ricos. S\u00e3o textos simb\u00f3licos. Lan\u00e7am m\u00e3o da estrat\u00e9gia de usar cenas com […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-4500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4500"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9397,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4500\/revisions\/9397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}