A liturgia do 26\u00ba Domingo do Tempo Comum apresenta v\u00e1rias sugest\u00f5es para que os batizados possam purificar a sua op\u00e7\u00e3o e integrar, de forma plena e total, a comunidade do Reino. Uma das sugest\u00f5es mais importantes (que a primeira leitura apresenta e que o Evangelho recupera) \u00e9 a de que os batizados n\u00e3o pretendam ter o exclusivo do bem e da verdade, mas sejam capazes de reconhecer e aceitar a presen\u00e7a e a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus atrav\u00e9s de tantas pessoas boas que n\u00e3o pertencem \u00e0 institui\u00e7\u00e3o Igreja, mas que s\u00e3o sinais vivos do amor de Deus no meio do mundo.<\/p>\n
A primeira leitura(cf. Nm 11,25-29), recorrendo a um epis\u00f3dio da marcha do Povo de Deus pelo deserto, ensina que o Esp\u00edrito de Deus sopra onde quer e sobre quem quer, sem estar limitado por regras, por interesses pessoais ou por privil\u00e9gios de grupo. O verdadeiro batizado \u00e9 aquele que, como Mois\u00e9s, reconhece a presen\u00e7a de Deus nos gestos prof\u00e9ticos que v\u00ea acontecer \u00e0 sua volta.<\/p>\n
No Evangelho(cf. Mc 9,38-43.45.47-48) temos uma instru\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s da qual Jesus procura ajudar os disc\u00edpulos a situarem-se na \u00f3rbita do Reino. Nesse sentido, convida-os a constitu\u00edrem uma comunidade que, sem arrog\u00e2ncia, sem ci\u00fames, sem presun\u00e7\u00e3o de posse exclusiva do bem e da verdade, procura acolher, apoiar e estimular todos aqueles que atuam em favor da liberta\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os; convida-os tamb\u00e9m a n\u00e3o exclu\u00edrem da din\u00e2mica comunit\u00e1ria os pequenos e os pobres; convida-os ainda a arrancarem da pr\u00f3pria vida todos os sentimentos e atitudes que s\u00e3o incompat\u00edveis com a op\u00e7\u00e3o pelo Reino. Jesus vem desfazer o mito da vida que busca somente os confortos e prazeres do mundo. Seu chamado requer de n\u00f3s uma decis\u00e3o que compromete todos os \u00e2mbitos de nossas vidas. Uma decis\u00e3o que abarca toda a nossa exist\u00eancia. Quando Jesus diz que \u00e9 prefer\u00edvel perder uma m\u00e3o e entrar na vida do que ter as duas e ir para o inferno, quer nos indicar que o nosso compromisso com Ele seja tal que nos privemos radicalmente de todas as ocasi\u00f5es e situa\u00e7\u00f5es que nos levam a pecar. Pois n\u00e3o se furtar \u00e0s ocasi\u00f5es de pecado e pecar, significa um compromisso com o pecado, e n\u00e3o podem coexistir um compromisso com Jesus e com o pecado. Muito pelo contr\u00e1rio, comprometer-se com Cristo significa lutar contra o pecado, porque o pecado, mesmo os menores, afasta-nos de Jesus, distancia-nos de sua vida e de sua salva\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o nosso \u00fanico caminho de vida plena e feliz. Por isso, n\u00e3o nos iludamos, pensando ser poss\u00edvel seguir a dois senhores(cf. Mt 6,24). Pelo contr\u00e1rio, abramos nosso cora\u00e7\u00e3o a Cristo e consistamos que ele ven\u00e7a o pecado em n\u00f3s, porque ele \u00e9 a nossa vit\u00f3ria.<\/p>\n
A segunda leitura(cf. Tg 5,1-6) convida os crentes a n\u00e3o colocarem a sua confian\u00e7a e a sua esperan\u00e7a nos bens materiais, pois eles s\u00e3o valores perec\u00edveis e que n\u00e3o asseguram a vida plena para o homem. Mais: as injusti\u00e7as cometidas por quem faz da acumula\u00e7\u00e3o dos bens materiais a finalidade da sua exist\u00eancia afast\u00e1-lo-\u00e3o da comunidade dos eleitos de Deus.<\/p>\n
N\u00e3o podemos seguir a Nosso Senhor Jesus Cristo abra\u00e7ando ao mundo, vivendo conforme as suas leis ego\u00edstas de conforto e prazeres, sem responsabilidades, enfim, \u201centregues \u00e0 boa vida, cevando os cora\u00e7\u00f5es\u201d, como nos disse S\u00e3o Tiago na sua carta de hoje(Tg 5,5). O bem que Deus nos pede para realizarmos est\u00e1 sempre ao nosso alcance. Por isso, agrade\u00e7amos ao Senhor que \u201cnos consola em todas as nossas afli\u00e7\u00f5es, para que, com a consola\u00e7\u00e3o que n\u00f3s mesmos recebemos de Deus, possamos consolar os que se acham em toda e qualquer afli\u00e7\u00e3o\u201d(cf. 2Cor 1,4).<\/p>\n
\u201cMestre, vimos um homem a expulsar os dem\u00f4nios em teu nome. Mas n\u00f3s o proibimos, porque ele n\u00e3o nos segue\u201d(cf. Mc 9,38). S\u00e3o Jo\u00e3o quer delimitar as fronteiras do grupo dos disc\u00edpulos, p\u00f4r em ordem, classificar os bons de um lado, os maus de outro, separar aqueles que est\u00e3o \u201cem regra\u201d daqueles que est\u00e3o \u00e0 margem. Esta tenta\u00e7\u00e3o de erguer barreiras entre os homens em nome de Deus \u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o mortal. \u00c9 a tenta\u00e7\u00e3o de todos aqueles que pretendem agir em nome de Deus, que se declaram, eles e apenas eles, detentores da Verdade e reivindicam serem eles os \u00fanicos verdadeiros fi\u00e9is de Deus. Todos os outros, que n\u00e3o pensam, que n\u00e3o agem como eles devem ser rejeitados, condenados. Essa tenta\u00e7\u00e3o gera o fanatismo. Isso n\u00e3o \u00e9 em vista do esp\u00edrito! \u00c9 uma realidade bem concreta no nosso mundo. Mas Jesus conduz-nos para al\u00e9m disso. Sem d\u00favida diz Ele: \u201cEu sou a Verdade\u201d, mas n\u00e3o reivindica qualquer poder. Recusa entrar no jogo de Jo\u00e3o: \u201cN\u00e3o impe\u00e7ais este homem de expulsar os dem\u00f3nios em meu nome\u201d. Porqu\u00ea? Porque Jesus veio para reunir na unidade os filhos de Deus dispersos e, como dir\u00e1 S\u00e3o Paulo, para destruir a barreira que separava os Judeus e os pag\u00e3os, para fazer a paz e reconciliar todos os homens com Deus e entre eles. O apelo de Jesus \u00e0 sua comunidade no sentido de n\u00e3o \u201cescandalizar\u201d (afastar da comunidade do Reino) os pequenos, faz-nos pensar na forma como lidamos, enquanto pessoas e enquanto comunidades, com os pobres, os que falharam, os que t\u00eam atitudes moralmente reprov\u00e1veis, aqueles que t\u00eam uma f\u00e9 pouco consistente, aqueles que a vida marcou negativamente, aqueles que a sociedade marginaliza e rejeita. Todos tem lugar na comunidade eclesial!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A liturgia do 26\u00ba Domingo do Tempo Comum apresenta v\u00e1rias sugest\u00f5es para que os batizados possam purificar a sua op\u00e7\u00e3o e integrar, de forma plena e total, a comunidade do Reino. Uma das sugest\u00f5es mais importantes (que a primeira leitura apresenta e que o Evangelho recupera) \u00e9 a de que os batizados n\u00e3o pretendam ter […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":32785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-44021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44021"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44022,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44021\/revisions\/44022"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}