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Iniciamos o tempo oportuno da Quaresma. Quaresma \u00e9 o grande retiro do nosso povo santo de Deus, em que a M\u00e3e Igreja, na prepara\u00e7\u00e3o mais pr\u00f3xima para o evento central da f\u00e9 cat\u00f3lica, chamado de Tr\u00edduo Pascal, \u00e9 precedido da celebra\u00e7\u00e3o destes mist\u00e9rios de nossa f\u00e9. Tempo de convers\u00e3o, de penit\u00eancia, de jejum, de ora\u00e7\u00e3o, de lectio divina, de caridade, de uma excelente e digna confiss\u00e3o, de mudan\u00e7a radical de vida, do pecado para a gra\u00e7a santificante.
A Quaresma \u00e9 o tempo oportuno, o tempo de reflex\u00e3o, de convers\u00e3o, que se perpetuem boas mudan\u00e7as em nossas vidas, nesse tempo, Deus vem ao nosso encontro com a Sua Infinita Miseric\u00f3rdia. A convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma tarefa do tempo, mas empenho de toda uma vida. Por isso “Quando deres esmolas, que tua m\u00e3o esquerda n\u00e3o saiba o que faz a direita”.
A Quaresma \u00e9 o tempo oportuno, o tempo da gra\u00e7a e da reconcilia\u00e7\u00e3o que nos prepara para a comemora\u00e7\u00e3o anual do mist\u00e9rio pascal do Senhor Ressuscitado, por isso mesmo \u00e9 um tempo oportuno para nos convertermos, para mudarmos de vida. \u00c9 um tempo profundo de reflex\u00e3o, de parar e pensar na nossa caminhada com Deus e verificar em que precisamos de mudan\u00e7a, de convers\u00e3o. N\u00e3o s\u00f3 “apontar” a mudan\u00e7a para os outros, farisaicas, mas viver a mudan\u00e7a que se aponta na sua pr\u00f3pria vida. Por isso a Quaresma \u00e9 um tempo oportuno de parada, de reflex\u00e3o, de verifica\u00e7\u00e3o.
Madre Teresa de Calcut\u00e1, atual\u00edssima em seu compromisso com a erradica\u00e7\u00e3o da pobreza e a promo\u00e7\u00e3o da vida humana, ensinou que: “As riquezas, quer sejam materiais ou espirituais, podem asfixiar-nos se n\u00e3o fizermos delas uma utiliza\u00e7\u00e3o adequada. Porque nem o pr\u00f3prio Deus consegue colocar coisa alguma num cora\u00e7\u00e3o que j\u00e1 est\u00e1 cheio. Mais cedo ou mais tarde, inevitavelmente, reaparece o apetite pelo dinheiro e a avidez por tudo o que o dinheiro pode proporcionar \u2013 a procura do sup\u00e9rfluo, do luxo na comida, no vestu\u00e1rio e no entretenimento. As necessidades come\u00e7am a aumentar, uma coisa atrai a outra. Mas no fim fica-se com um sentimento incontrol\u00e1vel de insatisfa\u00e7\u00e3o. Permane\u00e7amos t\u00e3o vazios quanto poss\u00edvel para que Deus possa preencher-nos”.<\/p>\n
Nosso Senhor \u00e9 um exemplo vivo disto: logo no primeiro dia da sua exist\u00eancia humana, conheceu uma pobreza que nenhum ser humano alguma vez conhecer\u00e1 porque, \u00absendo rico, tornou-Se pobre\u00bb (2Cor 8,9). Cristo esvaziou-Se de toda a sua riqueza. \u00c9 aqui que surge a contradi\u00e7\u00e3o: se eu quiser ser pobre como Cristo, que Se tornou pobre embora fosse rico, que devo fazer? Seria uma vergonha para n\u00f3s sermos mais ricos do que Jesus que, por nossa causa, suportou a pobreza. Na cruz, Cristo foi privado de tudo. A pr\u00f3pria cruz fora-Lhe dada por Pilatos; os pregos e a coroa, pelos soldados. Estava nu. Quando morreu, despojaram-no da cruz, retiraram-Lhe os pregos e a coroa. Foi envolto num peda\u00e7o de tecido dado por uma alma caridosa e foi enterrado num t\u00famulo que n\u00e3o Lhe pertencia. E isto quando poderia ter morrido como um rei ou mesmo poupar-Se \u00e0 morte. Mas Ele escolheu a pobreza porque sabia que ela \u00e9 o verdadeiro meio de possuir Deus e de trazer o seu amor para a terra.
Em tempos sombrios em que observamos que, infelizmente, at\u00e9 homens da Igreja vivem a fazer o mal, a destruir reputa\u00e7\u00f5es e a perseguirem, na contra-m\u00e3o do que ensina o Papa Francisco,apenas pelo desejo de destruir e de se auto promover, fale a pena relembrar as s\u00e1bias palavras do Papa Bento XVI, na quaresma de 2012, que s\u00e3o atuais, e que sintetiza o que desejo que todos vivam neste tempo da gra\u00e7a: “A aten\u00e7\u00e3o ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: f\u00edsico, moral e espiritual. Parece que a cultura contempor\u00e2nea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necess\u00e1rio reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus \u00e9 \u00abbom e faz o bem\u00bb (Sal 119\/118, 68). O bem \u00e9 aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunh\u00e3o. Assim a responsabilidade pelo pr\u00f3ximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que tamb\u00e9m ele se abra \u00e0 l\u00f3gica do bem; interessar-se pelo irm\u00e3o quer dizer abrir os olhos \u00e0s suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o cora\u00e7\u00e3o endurecido por uma esp\u00e9cie de \u00abanestesia espiritual\u00bb, que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas par\u00e1bolas de Jesus, nas quais s\u00e3o indicados dois exemplos desta situa\u00e7\u00e3o que se pode criar no cora\u00e7\u00e3o do homem. Na par\u00e1bola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferen\u00e7a, \u00abpassam ao largo\u00bb do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens n\u00e3o se d\u00e1 conta da condi\u00e7\u00e3o do pobre L\u00e1zaro que morre de fome \u00e0 sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contr\u00e1rio de \u00abprestar aten\u00e7\u00e3o\u00bb, de olhar com amor e compaix\u00e3o. O que \u00e9 que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irm\u00e3o? Com frequ\u00eancia, \u00e9 a riqueza material e a saciedade, mas pode ser tamb\u00e9m o antepor a tudo os nossos interesses e preocupa\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias. Sempre devemos ser capazes de \u00abter miseric\u00f3rdia\u00bb por quem sofre; o nosso cora\u00e7\u00e3o nunca deve estar t\u00e3o absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de cora\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaix\u00e3o e a empatia: \u00abO justo conhece a causa dos pobres, por\u00e9m o \u00edmpio n\u00e3o o compreende\u00bb (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventuran\u00e7a \u00abdos que choram\u00bb (Mt 5, 4), isto \u00e9, de quantos s\u00e3o capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do cora\u00e7\u00e3o \u00e0s suas necessidades s\u00e3o ocasi\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o e de bem-aventuran\u00e7a”.
A s\u00edntese da quaresma \u00e9 viver e testemunhar as bem-aventuran\u00e7as!<\/p>\n
Boa quaresma!<\/p>\n
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