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V\u00e1rios autores explicam o nome carnaval a partir do latim \u201c carne vale\u201d, isto \u00e9, \u201cadeus carne\u201d ou a \u201cdespedida da carne\u201d. Isso significa que, no carnaval, o consumo de carne era considerado l\u00edcito, pela \u00faltima vez, antes dos dias de jejum quaresmal. Outros estudiosos recorrem \u00e0 express\u00e3o \u201ccarnem levare\u201d, suspender ou retirar a carne.
O Papa S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno (590-604), teria dado ao \u00faltimo domingo, antes da Quaresma (antigamente domingo da quinquag\u00e9sima), o t\u00edtulo de \u201cdomenica ad carnes levandas\u201d; o que teria gerado \u201ccarneval\u201d ou carnaval. Um grupo de etimologistas apela para as origens pag\u00e3s do carnaval: entre os gregos e os romanos, costumava-se fazer um cortejo com uma nave dedicado ao deus Dion\u00edsio, ou baco, festa que se chamava em latim de \u201ccurrus navalis\u201d (nave carruagem), de onde teria vindo a forma \u201ccarnavale\u201d.
As mais antigas not\u00edcias do que hoje chamamos \u201cCarnaval\u201d datam, como se cr\u00ea, do s\u00e9culo VI a.C.; na Gr\u00e9cia: h\u00e1 pinturas gregas em vasos com figuras\u00a0 ano mascaradas desfilando em prociss\u00e3o ao som de m\u00fasicas em honra do deus Dion\u00edsio, com fantasias e alegorias; s\u00e3o certamente anteriores \u00e0 era crist\u00e3. Outras festas semelhantes aconteciam na entrada do novo civil (m\u00eas de janeiro) ou pela aproxima\u00e7\u00e3o da primavera (hemisf\u00e9rio norte), na despedida do inverno.
Eram festas religiosas dentro da concep\u00e7\u00e3o pag\u00e3 e da mitologia com a inten\u00e7\u00e3o de, com esses ritos, expiar as faltas cometidas no inverno ou no ano anterior e pedir aos deuses a fecundidade da terra e a prosperidade para a primavera e o novo ano. Tudo isso parece ter gerado abusos estimulados com o uso de m\u00e1scaras, fantasias, cortejos, pe\u00e7as de teatro, etc. As religi\u00f5es ditas de \u201cmist\u00e9rios\u201d provenientes do Oriente, muito difundidas no Imp\u00e9rio Romano, concorreram para o fomento das festividades carnavalescas. Estas tomaram o nome de \u201cpompas bacanais\u201d ou \u201csaturnais\u201d ou \u201clupercais\u201d.
Quando o Cristianismo surgiu j\u00e1 deve ter encontrado esses costumes pag\u00e3os. Vivenciando o Evangelho os crist\u00e3os aos poucos transformaram o significado de muitas festas pag\u00e3s ou m\u00edticas procurando purifica-las. Aos poucos essas festas foram sendo substitu\u00eddas por solenidades do Cristianismo (Natal, Epifania do Senhor ou a Purifica\u00e7\u00e3o de Maria, dita \u201cfesta da Candel\u00e1ria\u201d, em vez dos mitos pag\u00e3os celebrados a 25 de dezembro, 6 de janeiro ou 2 de fevereiro). Por fim, a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja parece ter conseguido restringir a celebra\u00e7\u00e3o oficial do Carnaval aos tr\u00eas dias que precedem a quarta-feira de cinzas. Hoje, infelizmente nem sempre acontece isso em nossa sociedade.
Em Portugal o carnaval era festa da alegria onde as pessoas jogavam uma nas outras, \u00e1gua, ovos e farinha. Acontecia num per\u00edodo anterior a quaresma e, portanto, tinha um significado ligado \u00e0 liberdade. Este sentido permanece at\u00e9 os dias de hoje no carnaval.
No Brasil, no final do s\u00e9culo XIX, come\u00e7am a aparecer os primeiros blocos carnavalescos, cord\u00f5es e os famosos \u201ccorsos\u201d. Estes \u00faltimos tornaram-se mais populares no come\u00e7o dos s\u00e9culos XX. As pessoas se fantasiavam, decoravam seus carros e, em grupos, desfilavam pelas ruas das cidades. Estaria a\u00ed a origem dos carros aleg\u00f3ricos, t\u00edpicos das escolas de samba atuais.
No s\u00e9culo XX, o carnaval foi crescendo e tornando-se cada vez mais uma festa popular. Esse crescimento ocorreu com a ajuda das marchinhas carnavalescas. A primeira escola de samba, segundo algumas tradi\u00e7\u00f5es, surgiu no Rio de Janeiro e chamava-se \u201cDeixa Falar\u201d. Foi criada pelo sambista carioca chamado Ismael Silva. Anos mais tarde a \u201cdeixa Falar\u201d, segundo consta, transformou-se na escola de samba \u201cEst\u00e1cio de S\u00e1\u201d. A partir da\u00ed o carnaval de rua come\u00e7a a ganhar um novo formato. Come\u00e7am a surgir novas escolas de samba, come\u00e7am os primeiros campeonatos para verificar qual escola de samba era mais bonita e animada.
Portanto, o carnaval \u00e9 uma festividade complexa e com muitas nuances e prismas. Por\u00e9m, infelizmente, como acontece com todas as coisas tamb\u00e9m temos exageros e viol\u00eancias em v\u00e1rios campos que lamentamos e exortamos para que a vida humana seja sempre respeitada. Seria muito importante que as pessoas pudessem se reunir para divertir de maneira sadia e com um esp\u00edrito de amor ao pr\u00f3ximo. Neste per\u00edodo de Carnaval a Igreja incentiva os retiros espirituais. Aqui em nossa arquidiocese s\u00e3o incont\u00e1veis. Pelo menos uns 30 re\u00fanem um n\u00famero significativo de pessoas que passam esses dias na alegria crist\u00e3 e na reflex\u00e3o preparando-se para uma santa quaresma. Mesmo nesses ambientes de retiro existe um momento de folguedo crist\u00e3o mais animado demonstrando que n\u00e3o somos contra a \u201cverdadeira alegria\u201d brotada do Evangelho e que precisa contagiar a todos com a \u201cboa not\u00edcia\u201d da salva\u00e7\u00e3o.
Nessa \u201cdespedida da carne\u201d \u00e9 importante que nos preparemos para um tempo de verdadeira convers\u00e3o. Nessas idas e vindas dos costumes como vimos acima n\u00e3o podemos perder de vista a necessidade de sermos pessoas novas que vivam com responsabilidade este tempo de tantas mudan\u00e7as e transforma\u00e7\u00f5es. Nesse mundo violento e complexo, aonde os valores humanos e crist\u00e3os v\u00e3o sendo esquecidos, \u00e9 sempre uma oportunidade de reflex\u00e3o s\u00e9ria sobre os direcionamentos que estamos ando as nossas vidas e a nossa sociedade. Somente deixando-nos conduzir por cora\u00e7\u00f5es novos que homens novos poder\u00e3o construir uma sociedade justa e fraterna.\u00a0 <\/p>\n
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