Bendita \u00e9s tu, Maria! Hoje, Jesus Ressuscitado acolhe a sua m\u00e3e na gl\u00f3ria do c\u00e9u\u2026 Hoje, Jesus vivo, glorificado \u00e0 direita do Pai, p\u00f5e sobre a cabe\u00e7a da sua m\u00e3e a coroa de doze estrelas\u2026<\/p>\n
Muitas cidades de Minas e do Brasil celebram a Solenidade da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no dia 15. Mas a maioria das comunidades celebra esta Solenidade no domingo seguinte ao dia 15 de agosto.<\/p>\n
A Primeira leitura(cf. Ap 11,19a.12,1.3-6a.10b): Maria, imagem da Igreja. Como Maria, a Igreja gera na dor um mudo novo. E como Maria, participa na vit\u00f3ria de Cristo sobre o Mal. A mulher que aparece vestida com o sol (Deus) representa a nova Eva, a igreja e tamb\u00e9m Maria, que deu a luz a Jesus, o novo Mois\u00e9s e libertador do novo povo de crist\u00e3os, simbolizado pela coroa de doze estrelas sobre a sua cabe\u00e7a. O drag\u00e3o \u00e9 a \u201cantiga serpente\u201d que cresceu at\u00e9 tornar-se um imenso drag\u00e3o, isto \u00e9, o imp\u00e9rio romano que oprimia os seguidores de Jesus. O drag\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m a famosa besta do apocalipse (Ap 13), cunhada com o n\u00famero 666, o qual provem da soma das letras hebraicas de Cesar e Nero. O drag\u00e3o quis devorar o filho da mulher, o que simboliza a opress\u00e3o vivida pelos crist\u00e3os. A mulher foge para o deserto, lugar de ref\u00fagio e da presen\u00e7a de Deus.
\nUma mulher, Maria, na mem\u00f3ria e na resist\u00eancia dos crist\u00e3os, \u00e9 sinal de liberta\u00e7\u00e3o. O fraco se tornava forte. Era nisso que as comunidades precisavam acreditar.\u00a0 Jesus e Maria estavam presentes na vida deles, encorajando-os a vencer as for\u00e7as do Mal, o drag\u00e3o.<\/p>\n
O Salmo Responsorial canta: Bendita \u00e9s tu, Virgem Maria! A esposa do rei \u00e9 Maria. Ela tem os favores de Deus e est\u00e1 associada para sempre \u00e0 gl\u00f3ria do seu Filho.<\/p>\n
A Segunda leitura(cf. 1Cor 15,20-27a): Maria, nova Eva. Novo Ad\u00e3o, Jesus faz da Virgem Maria uma nova Eva, sinal de esperan\u00e7a para todos os homens. S\u00e3o Paulo fala da ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos. O an\u00fancio fundamental do Evangelho: Nosso Senhor Jesus Cristo morreu e ressuscitou. \u00c9 isto que ele e os demais ap\u00f3stolos anunciam. E as provas de que Cristo vive s\u00e3o os pr\u00f3prios ap\u00f3stolos e muitos crist\u00e3os, aos quais ele apareceu depois de ressuscitado. Baseado nesse pressuposto, tenta levar \u00e0 f\u00e9 os que duvidam (vv.12-34), apresentando provas da B\u00edblia (vv. 27.32). Outros argumentos que confirmam a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos fazem parte do trecho que lemos na liturgia de hoje. O primeiro \u00e9 o que mostra Cristo enquanto prim\u00edcias dos que adormeceram (v. 20). Prim\u00edcias s\u00e3o os primeiros frutos a amadurecer. Depois deles amadurecem os demais e vem a colheita. Cristo \u00e9 o primeiro fruto de ressurrei\u00e7\u00e3o. Ele venceu a morte para sempre, abrindo as portas para a vit\u00f3ria da vida sobre a morte. Portanto, os mortos ressuscitar\u00e3o tamb\u00e9m, como Cristo ressuscitou. Paulo contrap\u00f5e Ad\u00e3o a Cristo: o pecado do primeiro acarretou a morte para todos; a morte-ressurrei\u00e7\u00e3o do segundo confere vida a todos. Se todos se solidarizam em Ad\u00e3o em vista da fraqueza do pecado, com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o Cristo nos associou a si e \u00e0 sua vida em plenitude (vv. 21-22). Por causa dele fomos feitos crist\u00e3os, semelhantes a Cristo na vit\u00f3ria sobre a morte. O segundo argumento \u00e9 o da vit\u00f3ria de Cristo sobre todas as for\u00e7as hostis \u00e0s pessoas e ao projeto de Deus. Ele aniquilar\u00e1 todos os mecanismos de morte (principado, autoridade, poder), vencendo finalmente a morte, \u00faltimo inimigo, e entregando o Reino ao Pai (vv. 34-36). A vit\u00f3ria de Cristo, portanto, n\u00e3o ser\u00e1 completa enquanto n\u00e3o vencer tamb\u00e9m naqueles que trazem seu nome. Isso quer dizer que a luta contra a morte \u00e9 tarefa conjunta de Cristo e dos crist\u00e3os. S\u00f3 quando estes participarem da vida plena em Deus \u00e9 que Cristo dar\u00e1 por encerrada sua miss\u00e3o.<\/p>\n
No Evangelho(cf. Lc 1,39-56): Maria, M\u00e3e dos crist\u00e3os batizados. Cheia do Esp\u00edrito Santo, Maria, a primeira, encontra as palavras da f\u00e9 e da esperan\u00e7a: doravante todas as gera\u00e7\u00f5es a chamar\u00e3o bem-aventurada! S\u00e3o Lucas ecoa a resposta de Maria ao amor de Deus: quer nas palavras de Isabel a exaltar a grande f\u00e9 com que aderiu sem hesita\u00e7\u00e3o ao querer divino, quer tamb\u00e9m nas palavras da Virgem, que prorrompe no c\u00e2ntico de louvor ao Alt\u00edssimo pelas grandes coisas nela realizadas. Maria n\u00e3o tem um olhar sobre si, a n\u00e3o ser para real\u00e7ar sua pequenez. Eleva-se imediatamente a Deus para engrandecer-lhe a bondade e a miseric\u00f3rdia, a obra e o poder em favor dos pequenos, dos humildes, dos pobres. Entre estes se inclui Nossa Senhora, com extrema simplicidade. Sua resposta ao imenso amor de Deus, que a escolheu entre todas as mulheres para M\u00e3e do divino Filho, \u00e9 a mesma que deu ao Anjo: \u2018Eis aqui a escrava do Senhor\u2019 (Lc 1, 38). Para Maria, ser escrava significa estar totalmente aberta, dispon\u00edvel para Deus. E Deus, ap\u00f3s associ\u00e1-la \u00e0 Paix\u00e3o do Filho, a exaltar\u00e1 um dia! Realizar\u00e1 nela as palavras de seu C\u00e2ntico: \u2018Derruba os poderosos do trono e eleva os humildes\u2019 (Lc 1, 52). Eis a humilde escrava do Senhor recebida \u2018na gl\u00f3ria em corpo e alma\u2026 para que mais plenamente se conformasse com o Filho. Senhor dos senhores\u2019 (LG 59).<\/p>\n
Maria deu ao mundo o Salvador. Por meio dela, portanto, \u2018veio a salva\u00e7\u00e3o, a for\u00e7a e o reino de nosso Deus e o poder de seu Cristo\u2019 (ibidem, 10). Assim aconteceu porque tal foi \u2018a vontade daquele que estabeleceu que tudo nos viesse por meio de Maria\u2019 (S. Bernardo, De Aquaed. 7). Enquanto a vis\u00e3o apocal\u00edptica mostra o Filho da Mulher \u2018arrebatado para Deus e para seu trono\u2019 -alus\u00e3o \u00e0 ascens\u00e3o de Cristo ao c\u00e9u \u2013 apresenta a Mulher em fuga para o \u2018lugar preparado por Deus\u2019 (Ap 12, 5-6), figura da assun\u00e7\u00e3o de Maria \u00e0 gl\u00f3ria do Eterno. E Maria a primeira a participar plenamente da sorte de seu divino Filho. Ligada a Ele como M\u00e3e e \u2018companheira generosa\u2019 que \u2018cooperou de modo singular\u00edssimo\u2019 com a obra do Salvador.(LG 61), participa de sua gl\u00f3ria, assunta ao c\u00e9u em corpo e alma.<\/p>\n
Nesse dia, em que celebramos a gra\u00e7a divina em Maria Sant\u00edssima, pe\u00e7amos que como Nossa Senhora sejamos homens e mulheres cheios de gra\u00e7a do Senhor. Am\u00e9m!<\/p>\n
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