A liturgia do 15\u00ba Domingo do Tempo Comum recorda-nos que Deus atua no mundo atrav\u00e9s dos homens e mulheres que Ele chama e envia como testemunhas do seu projecto de salva\u00e7\u00e3o. Esses \u201cenviados\u201d devem ter como grande prioridade a fidelidade ao projeto de Deus e n\u00e3o a defesa dos seus pr\u00f3prios interesses ou privil\u00e9gios.<\/p>\n
A primeira leitura(Am 7,12-15) apresenta-nos o exemplo do profeta Am\u00f3s. Escolhido, chamado e enviado por Deus, o profeta vive para propor aos homens \u2013 com verdade e coer\u00eancia \u2013 os projetos e os sonhos de Deus para o mundo. Atuando com total liberdade, o profeta n\u00e3o se deixa manipular pelos poderosos nem amorda\u00e7ar pelos seus pr\u00f3prios interesses pessoais. Am\u00f3s tinha a sua vida, mais ou menos tranquila, de pastor e agricultor quando Deus o chamou para uma dif\u00edcil miss\u00e3o: ser profeta em Betel, onde entra em conflito com o sacerdote Amasias, ligado \u00e0 institu\u00e7\u00e3o. Entre outras tarefas, o profeta \u00e9 aquele que em nome de Deus denuncia as injusti\u00e7as e a corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A segunda leitura(Ef 1,3-14) garante-nos que Deus tem um projeto de vida plena, verdadeira e total para cada homem e para cada mulher \u2013 um projecto que desde sempre esteve na mente do pr\u00f3prio Deus. Esse projeto, apresentado aos homens atrav\u00e9s de Jesus Cristo, exige de cada um de n\u00f3s uma resposta decidida, total e sem subterf\u00fagios.
\nO Deus que S\u00e3o Paulo veio a conhecer por revela\u00e7\u00e3o \u00e9 um Deus que \u201cdesde sempre\u201d teve \u201cum des\u00edgnio benevolente\u201d a nosso respeito(Ef 1,5). O centro deste plano \u00e9 Jesus Cristo, o Filho de Deus Pai. \u00c9 nele e por ele que o des\u00edgnio se tornar\u00e1 realidade. Em que consiste este plano? Se acompanharmos o texto de S\u00e3o Paulo, descobriremos que a inten\u00e7\u00e3o mais fundamental de Deus \u00e9 aben\u00e7oar-nos em Cristo, e n\u00e3o com uma ou outra b\u00ean\u00e7\u00e3o, mas \u201ccom toda b\u00ean\u00e7\u00e3o espiritual dos c\u00e9us\u201d(Ef 1,3). Uma das imensas b\u00ean\u00e7\u00e3os que Deus deseja a nos conceder \u00e9 fazer-nos, em Cristo, \u201csantos e \u00edntegros diante dele, em amor\u201d(Ef 1,4). Uma segunda, sempre unida \u00e0 primeira, \u00e9 de \u201cpor obra de Jesus Cristo\u201d chamar-nos para a ado\u00e7\u00e3o filial \u2013 fazer de n\u00f3s filhos seus, \u201cpara o louvor de sua gra\u00e7a\u201d(Ef 1,6). N\u00f3s tornamos a realiza\u00e7\u00e3o deste designio dif\u00edcil por nossas faltas, mas nem isto consegue frustar o eterno plano de Deus: \u201cEm Cristo, e por seu sangue, obtemos a reden\u00e7\u00e3o e recebemos o perd\u00e3o de nossas faltas\u201d(Ef 1,7). Deus n\u00e3o somente nos aben\u00e7oa, mas abre a nossa intelig\u00eancia para podermos entender e alegrar-nos na riqueza da gra\u00e7a divina que Deus derrama sobre n\u00f3s(Ef 1,8). Por meio desta sbedoria, podemos desde j\u00e1 contemplar antecipadamente a plenitude deste des\u00edgnio benevolente: Deus vai estabelecer Cristo como a cabe\u00e7a da cria\u00e7\u00e3o, de \u201ctudo o que existe no c\u00e9u e na terra\u201d(Ef 1,10), unificando e santificando absolutamente o universo inteiro sob o dom\u00ednio de Cristo. As duas palavras-chave deste hino s\u00e3o \u201cB\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d e \u201clouvor\u201d. Quanto mais compreendemos, mais somos aben\u00e7oados em Cristo, e, juntamente com Paulo, irrompemos em louvor. E sabemos que na verdade o nosso Deus, o Deus de Jesus Cristo, \u00e9 o Deus optimus et maximus.<\/p>\n
No Evangelho(Mc 6,7-13), Jesus envia os disc\u00edpulos em miss\u00e3o. Essa miss\u00e3o \u2013 que est\u00e1 no prolongamento da pr\u00f3pria miss\u00e3o de Jesus \u2013 consiste em anunciar o Reino e em lutar objetivamente contra tudo aquilo que escraviza o homem e que o impede de ser feliz. Antes da partida dos disc\u00edpulos, Jesus d\u00e1-lhes algumas instru\u00e7\u00f5es acerca da forma de realizar a miss\u00e3o. Convida-os especialmente \u00e0 pobreza, \u00e0 simplicidade, ao despojamento dos bens materiais. Jesus agrega a si outras pessoas que possam auxili\u00e1-lo na miss\u00e3o. Ele reconhece que a tarefa \u00e9 enorme e\u00a0 \u00e1rdua e que n\u00e3o pode assumir tudo sozinho. Por isso escolhe pessoas dispostas e lhes d\u00e1 orienta\u00e7\u00f5es para a miss\u00e3o: despojarem-se, contentarem-se com a hospedagem oferecida, estarem prontos para ser acolhidos ou rejeitados, continuar a obra libertadora do Mestre e proclamar a convers\u00e3o, promovendo novo modo de pensar, agir e viver.<\/p>\n
O desprendimento \u00e9 sinal de liberdade e de gratuidade, de confian\u00e7a em Deus e de solidaridedade das pessoas. Os disc\u00edpulos devem ser generosos e nada exigierem em troca. A urg\u00eancia da miss\u00e3o n\u00e3o admite parada, evangelizar sempre todos os povos. E, se for mal acolhido, sacudir at\u00e9 a poeira dos p\u00e9s.<\/p>\n
O mundo ensina o sucesso. Jesus ensina a miseric\u00f3rdia e a ren\u00fancia. Somo sumamente uma Igreja para os pobres e dos pobres. Jesus espera de n\u00f3s um servi\u00e7o simples e humilde para anunciar a miseric\u00f3rdia e a acolhida a todos, sem excess\u00e3o. Sejamos despojados e mission\u00e1rios!<\/p>\n
Deo optimo et maximo \u2013 para o louvor de Deus, supremamente bom e grande. A bondade e a grandeza divinas nos impede a vivermos como testemunhas do Ressuscitado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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