Terminado o solene tempo da P\u00e1scoa, em que nos debru\u00e7amos sobre as realidades eternas, com a ascens\u00e3o ao c\u00e9u, a vinda do Divino Esp\u00edrito Santo sobre a Igreja e sobre todos os batizados, vamos celebrar a Solenidade da Sant\u00edssima Trindade com o retorno do tempo comum. A Solenidade que hoje celebramos n\u00e3o \u00e9 um convite a decifrar o mist\u00e9rio que se esconde por detr\u00e1s de \u201cum Deus em tr\u00eas pessoas\u201d; mas \u00e9 um convite a contemplar o Deus que \u00e9 amor, que \u00e9 fam\u00edlia, que \u00e9 comunidade e que criou os homens para os fazer comungar nesse mist\u00e9rio de amor.<\/p>\n
Na primeira leitura(cf. Dt 4,32-34.39-40), o Pai revela-se como o Deus da rela\u00e7\u00e3o, empenhado em estabelecer comunh\u00e3o e familiaridade com o seu Povo. \u00c9 um Deus que vem ao encontro dos homens, que lhes fala, que lhes indica caminhos seguros de liberdade e de vida, que est\u00e1 permanentemente atento aos problemas dos homens, que interv\u00e9m no mundo para nos libertar de tudo aquilo que nos oprime e para nos oferecer perspectivas de vida plena e verdadeira.<\/p>\n
A segunda leitura(cf. Rm 8,14-17) confirma a mensagem da primeira: o Deus em quem acreditamos n\u00e3o \u00e9 um Deus distante e inacess\u00edvel, que se demitiu do seu papel de Criador e que assiste com indiferen\u00e7a e impassibilidade aos dramas dos homens; mas \u00e9 um Deus que acompanha com paix\u00e3o a caminhada da humanidade e que n\u00e3o desiste de oferecer aos homens a vida plena e definitiva. A grande afirma\u00e7\u00e3o da apresenta\u00e7\u00e3o doutrinal da Carta aos Romanos \u00e9 que \u201cDeus \u00e9 por n\u00f3s\u201d(cf. Rm 8,31). Ele teria toda raz\u00e3o, dada a nossa indiferen\u00e7a e resist\u00eancia a Ele, de ser contra n\u00f3s, mas sua sabedoria e seu amor s\u00e3o infinitamente maiores do que qualquer \u201craz\u00e3o\u201d. Deus \u00e9 e sempre ser\u00e1 por n\u00f3s. Este ser \u201cpor n\u00f3s\u201d n\u00e3o se restringe a uma atitude de benevol\u00eancia divina. Ao contr\u00e1rio, este favor de Deus \u00e9 um compromisso total, um compromisso de resgatar-nos do pecado e da morte e de estabelecer-nos eternamente como seus filhos e filhas, um compromisso cumprido no mist\u00e9rio pascal. Cada uma das pessoas da Sant\u00edssima Trindade estava totalmente implicada em nosso resgate; cada uma das pessoas divinas se entregava totalmente para a nossa salva\u00e7\u00e3o. O Pai deu aquilo que lhe era mais precioso, seu Filho, para assumir a nossa exist\u00eancia humana e submeter-se a todos os seus limites e contradi\u00e7\u00f5es, inclusive a morte. O Filho aceitou a sua miss\u00e3o de enviado e, tomando sobre si por meio da cruz as consequ\u00eancias de nossa indiferen\u00e7a e resist\u00eancia a Deus, ele nos livrou dessas consequ\u00eancias e, ainda, mais importante, nos livrou das atitudes nefastas que deram origem a estas consequ\u00eancias. S\u00e3o Paulo coloca com clareza a entrega do Esp\u00edrito: ele se uniu ao nosso esp\u00edrito para assim transformar-nos an\u00e3o somente em seres humanos reconciliados com Deus, mas em membros da fam\u00edlia divina, em filhos e filhas adotivos.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo aponta para o pleno significado da manifesta\u00e7\u00e3o do divino favor pelas pessoas da Sant\u00edssima Trindade: \u201cE se somos filhos, somos tamb\u00e9m herdeiros\u201d(Cf. Rm 8,17). Juntamente com Cristo, n\u00f3s herdamos tudo o que pertence ao Deus \u2013 quer dizer, absolutamente tudo. Em Cristo, somos cordeiros do universo, destinados a reinar com ele para sempre. E, se, por um breve tempo, \u201csofremos com ele\u201d, este mesmo sofrimento \u00e9 sinal que \u201cseremos tamb\u00e9m glorificados com ele\u201d.\u00a0 A Sant\u00edssima Trindade \u00e9 a vida misericordiosa, poderosa e amorosa de Deus, vida divina que \u00e9 por n\u00f3s. Por isso, a melhor maneira de \u201cpensar\u201d a Trindade \u00e9 a de glorifica-la, em louvor e gratid\u00e3o: Gl\u00f3ria ao Pai, ao Filho, e ao Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
No Evangelho(cf. Mt 28,16-20), Jesus d\u00e1 a entender que ser seu disc\u00edpulo \u00e9 aceitar o convite para se vincular com a comunidade do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Os disc\u00edpulos de Jesus recebem a miss\u00e3o de testemunhar a sua proposta de vida no meio do mundo e s\u00e3o enviados a apresentar, a todos os homens e mulheres, sem excep\u00e7\u00e3o, o convite de Deus para integrar a comunidade trinit\u00e1ria. Quando Jesus nos garante:\u00a0Eis que estou convosco todos os dias, at\u00e9 o fim do mundo. \u00c9 para a gente confiar mesmo, ter coragem e a decis\u00e3o inabal\u00e1vel\u00a0de continuar o nosso trabalho de multiplica\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os, de catequistas, de padres, de evangelizadores, de testemunhas da f\u00e9, atrav\u00e9s do nosso trabalho mission\u00e1rio, sem nenhum ci\u00fame entre n\u00f3s irm\u00e3os. Isto porque n\u00e3o somos concorrentes uns dos outros, mas sim, somos multiplicadores de muitos outros crist\u00e3os, em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Vejam que os disc\u00edpulos s\u00e3o enviados de modo que eles pr\u00f3prios v\u00e3o fazer novos disc\u00edpulos entre todas as na\u00e7\u00f5es. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma elei\u00e7\u00e3o particular, nem tampouco nenhuma obriga\u00e7\u00e3o de aceitar, tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 nenhum processo de sele\u00e7\u00e3o, porque todos, sem distin\u00e7\u00e3o, s\u00e3o chamados ao seguimento de Jesus, para ouvir a sua palavra, e coloc\u00e1-la em pr\u00e1tica, e atrav\u00e9s da observ\u00e2ncia de sua lei e na ades\u00e3o \u00e0 vontade do Pai, todos sejam salvos. A miss\u00e3o de Jesus come\u00e7ou com o seu batismo no Rio Jord\u00e3o. No Evangelho de hoje, Jesus me envia e te envia como disc\u00edpulos para evangelizar e batizar, em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o ofere\u00e7a resist\u00eancia \u00e0 sua voz. Responda sim ao seu chamado e vai unido, unida \u00e0 Sant\u00edssima Trindade: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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