Na ordem dada por Jesus aos ap\u00f3stolos aparece claro o dogma trinit\u00e1rio: \u201dIde, pois, ensinai todas as gentes, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d (Mt 28,16-20). Verdade essencial da f\u00e9 crist\u00e3. Em Deus h\u00e1 uma s\u00f3 natureza, uma s\u00f3 subst\u00e2ncia e tr\u00eas pessoas realmente distintas. Desde toda a eternidade o Pai se conhece e este conhecimento \u00e9 o Filho. O Pai ama o Filho e este o Pai com um amor eterno, infinito, que \u00e9 Esp\u00edrito Santo. Eis porque S\u00e3o Jo\u00e3o afirmou: \u201cDeus \u00e9 amor\u201d. (1\u2019 Jo 4,80. A Trindade designa assim a comunh\u00e3o de amor entre o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. Eis porque a Igreja \u00e9 o sinal da comunh\u00e3o do amor trinit\u00e1rio. De fato \u00e9 um s\u00f3 corpo, embora seus membros espalhados pelo mundo inteiro sejam diversos. S\u00e3o crist\u00e3os solid\u00e1rios vivendo do mesmo Esp\u00edrito. Os liames que ligam os batizados uns aos outros s\u00e3o o sinal da verdadeira humanidade. Eis a\u00ed um adequado reflexo do mist\u00e9rio trinit\u00e1rio. Jesus, o Filho de Deus Encarnado, vindo a este mundo, mostrou que Deus \u00e9 Pai que quis fazer os homens seus filhos adotivos, atrav\u00e9s do\u00a0 Esp\u00edrito Santo. S\u00e3o Paulo p\u00f4de ent\u00e3o afirmar que \u201crecebemos o esp\u00edrito\u00a0 de ado\u00e7\u00e3o filial, pelo qual bradamos: Ab\u00e1, \u00f3 Pai!\u201d. E se somos filhos somos igualmente herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo (Rm 8,15-17). Assim sendo, quem quer conhecer a Trindade deve viver com ela, entrar em rela\u00e7\u00e3o com o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. Tal a prerrogativa do batizado: ter parte no mist\u00e9rio da comunica\u00e7\u00e3o entre o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. Pelo dom do batismo o pr\u00f3prio Deus nos revelou qual \u00e9 a sua ess\u00eancia. H\u00e1 uma comunh\u00e3o e um di\u00e1logo eternos entre o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. Ai est\u00e1 a \u00a0Trindade imanente da qual o crist\u00e3o deve participar pelo amor que o liga a Deus Uno e Trino e o une a todos os irm\u00e3os na mesma Igreja deste Deus que \u00e9 amor. Donde a necessidade de compreender e viver esta presen\u00e7a de Deus no mundo no qual se vive. Deus, que est\u00e1 presente por toda parte, n\u00e3o pode ser o grande ausente na exist\u00eancia de cada um. \u00c9 que este Deus n\u00e3o se imp\u00f5e, mas se prop\u00f5e, sempre respeitando a liberdade humana. Ele \u00e9 discreto porque \u00e9 t\u00e3o somente amor. Cabe aos seguidores de Jesus manifestar a presen\u00e7a deste Deus Uno e Trino e isto se d\u00e1 de maneira especial quando os crist\u00e3os est\u00e3o reunidos em ora\u00e7\u00e3o sobretudo atrav\u00e9s do culto eucar\u00edstico. Ent\u00e3o se depara a luz da palavra divina que ilumina por meio do Esp\u00edrito Santo. \u00c9 neste momento que se penetra ainda mais no mist\u00e9rio trinit\u00e1rio, testemunhando a realidade de ser bem amados do Pai, unidos ao Filho e iluminados pelo Esp\u00edrito Santo. \u00c9 a beleza da comum unidade dos batizados uns com os outros e com seu Deus. Deste modo, se pode agir no mundo patenteando os valores espirituais que ultrapassam de muito os bens meramente materiais. \u00c9 a for\u00e7a da fraternidade crist\u00e3 que torna a Igreja mission\u00e1ria, vis\u00edvel aos olhos de todos que n\u00e3o conhecem verdadeiramente a Deus. Esta fraternidade que flui da unidade divina n\u00e3o \u00e9 um mero humanitarismo, mas o amor vindo do alto, descendo do Deus Uno e Trino. Trata-se de uma dile\u00e7\u00e3o fraternal que prende \u00e0 sua fonte a qual une o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito de amor. Eis a\u00ed como se deve viver o mist\u00e9rio trinit\u00e1rio em toda sua profundidade e extens\u00e3o. A solenidade de hoje irradia ent\u00e3o alegria e paz, frutos de uma uni\u00e3o vital com Deus e com os irm\u00e3os. Como ensina o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica no n\u00famero 266 \u201cdo Pai, do Filho e do Esp\u00edrito uma \u00e9 a divindade, igual a gl\u00f3ria, coeterna a majestade\u201d. Imitar, portanto, a Trindade Santa \u00e9 nunca o crist\u00e3o se julgar superior aos outros. Cumpre a cada um viver para o outro, porque todos somos iguais perante um Deus no qual nenhuma das tr\u00eas pessoas \u00e9 superior \u00e0s outras, mas coexistem na mesma natureza desde toda a eternidade unidas pelo v\u00ednculo do amor. Esta igualdade mostra o que \u00e9 a verdadeira unidade. Da\u00ed resulta a fecundidade infinita de Deus cujo amor se reflete em\u00a0 todas as suas obras, sobretudo no ser humano, criado \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a. Verifica-se assim uma gratuidade admir\u00e1vel. \u00c9 preciso, portanto, imitar ao Deus Uno e Trino atrav\u00e9s do amor m\u00fatuo associado cada um a este mist\u00e9rio admir\u00e1vel. \u00c9 pela unidade perfeita que os crist\u00e3os manifestam ao mundo a beleza da Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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