{"id":39851,"date":"2018-04-11T11:29:16","date_gmt":"2018-04-11T14:29:16","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=39851"},"modified":"2018-04-11T11:37:32","modified_gmt":"2018-04-11T14:37:32","slug":"por-um-brasil-de-justica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/por-um-brasil-de-justica\/","title":{"rendered":"Por um Brasil de justi\u00e7a"},"content":{"rendered":"

\u201cA vida injusta n\u00e3o \u00e9 apenas mais vil e ign\u00f3bil, como tamb\u00e9m, muito verazmente, mais desagrad\u00e1vel do que a vida justa e piedosa. Todos n\u00f3s devemos agir sempre com justi\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a todas as coisas, de livre vontade e sem coa\u00e7\u00e3o\u201d.<\/strong><\/p>\n

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Plat\u00e3o (428\/427-348\/347 a.C.)<\/p>\n

(As Leis de Plat\u00e3o)<\/p>\n

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Nas Leis\u00a0de Plat\u00e3o<\/a>\u00a0destaca o papel do legislador, que deve ser \u201cum verdadeiro educador dos cidad\u00e3os\u201d\u00a0e sua miss\u00e3o principal n\u00e3o consiste em castigar transgress\u00f5es cometidas, mas em prevenir que se cometam tais transgress\u00f5es. Plat\u00e3o reconhece, portanto, que tanto em\u00a0Atenas<\/a>, como na maioria das cidades-estados gregas, n\u00e3o havia uma regula\u00e7\u00e3o legislativa dos problemas da educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

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As Leis \u00e9 um di\u00e1logo inacabado e n\u00e3o conta com a presen\u00e7a de\u00a0S\u00f3crates<\/a>\u00a0como personagem. O contraste com o di\u00e1logo\u00a0A Rep\u00fablica<\/a>\u00a0\u00e9 destacado pelos comentadores. Enquanto em\u00a0A Rep\u00fablica<\/a>\u00a0a base do Estado \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o perfeita, sendo praticamente sup\u00e9rflua a legisla\u00e7\u00e3o, nas Leis a legisla\u00e7\u00e3o \u00e9 a base.<\/p>\n

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Escreve Plat\u00e3o: \u201cToda lei promulgada que n\u00e3o vise \u00e0 virtude \u00e9 uma lei incorretamente promulgada\u201d. No Brasil, muitas reformas urgentemente necess\u00e1rias n\u00e3o s\u00e3o implementadas porque iria desconstruir os esquemas maquiav\u00e9licos de muitos pol\u00edticos e seus interesses seriam comprometidos. No conceito universal, os pol\u00edticos, mas, particularmente no Brasil, com raras exce\u00e7\u00f5es, est\u00e3o interessados em tudo, menos na virtude e no bem comum. Para os tais a pr\u00e1tica da \u00e9tica, da justi\u00e7a, do conhecimento de obras cl\u00e1ssicas e do respeito pela dignidade da pessoa humana passa muito longe deles.<\/p>\n

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N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que o maior cl\u00e1ssico da sociologia brasileira \u00e9 Casa-Grande & Senzala, uma obra esclarecedora sobre a forma\u00e7\u00e3o da nossa gente – com todas as virtudes e seus v\u00edcios. Casa-Grande & Senzala \u00e9 uma obra que exalta de maneira espetacular a forma\u00e7\u00e3o do povo brasileiro, mas em nenhum momento o seu autor, o pernambucano Gilberto Freyre tenta esconder nossas mis\u00e9rias e terr\u00edveis incompatibilidades de uma sociedade patriarcal, desigual, analfabeta e violenta desde a inf\u00e2ncia.<\/p>\n

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Casa-Grande & Senzala faz parte da nossa atual realidade brasileira. Quantas heterodoxias dos nossos magistrados, bo\u00e7alidades de muitos pol\u00edticos, brutalidades do aparelho do Estado contra crian\u00e7as, adolescentes, jovens, negros, mulheres e idosos. Tantas Leis e as desgra\u00e7as assolam o Brasil como: o tr\u00e1fico de drogas, a viol\u00eancia, o desemprego, as injusti\u00e7as causada pela desigualdade social e a corrup\u00e7\u00e3o que ganha espa\u00e7o pela impunidade.<\/p>\n

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Para uma profunda mudan\u00e7a no Brasil precisamos de um poderoso investimento na educa\u00e7\u00e3o, esporte, ci\u00eancia, tecnologia, na demoli\u00e7\u00e3o da desigualdade social e no rigor da aplica\u00e7\u00e3o da Lei. E todos n\u00f3s fazendo a nossa parte, ou seja, agindo sempre com justi\u00e7a para o bem de todos como ensinou o c\u00e9lebre fil\u00f3sofo grego Plat\u00e3o.<\/p>\n

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