{"id":39197,"date":"2018-03-20T09:06:48","date_gmt":"2018-03-20T12:06:48","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=39197"},"modified":"2018-03-20T09:06:48","modified_gmt":"2018-03-20T12:06:48","slug":"liberdade-de-escolha-e-dilemas-eticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/liberdade-de-escolha-e-dilemas-eticos\/","title":{"rendered":"Liberdade de escolha e dilemas \u00e9ticos"},"content":{"rendered":"

Elis Lavanholi<\/a><\/p>\n

\n
\n
\n
\n

A paix\u00e3o pela liberdade \u00e9 um aspecto muito positivo da cultura contempor\u00e2nea. Afinal, se n\u00e3o f\u00f4ssemos livres, n\u00e3o poder\u00edamos amar. A liberdade, bem orientada, revela o melhor de cada um de n\u00f3s.<\/p>\n

Por\u00e9m, a cultura contempor\u00e2nea \u00e9 tamb\u00e9m influenciada por correntes de pensamento que confundem a liberdade com uma esp\u00e9cie de impulso arbitr\u00e1rio. A l\u00f3gica \u00e9 simples: o prazer nos satisfaz, \u00e9 \u00fatil; devemos honrar nossos desejos, pois somos livres.<\/p>\n

Por\u00e9m, \u00e9 preciso refletir sobre as consequ\u00eancias das escolhas na vida pessoal e na vida social, pois o ser humano vive em sociedade. E nesse contexto de valoriza\u00e7\u00e3o da liberdade \u2013 mesclada com as m\u00e1ximas do individualismo e do hedonismo – \u00a0alguns temas presentes no debate p\u00fablico ganham contornos pol\u00eamicos e polarizados. Tudo depende da no\u00e7\u00e3o de liberdade de escolha.<\/p>\n

Afinal, a liberdade de escolha \u00e9 soberana?<\/strong><\/p>\n

As pessoas, de modo geral, baseiam suas opini\u00f5es e escolhas nas informa\u00e7\u00f5es disseminadas pela grande m\u00eddia. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o, contudo, tendem a retratar os assuntos \u2013 quaisquer que sejam as suas nuan\u00e7as – a partir de uma perspectiva dualista, bin\u00e1ria e simpl\u00f3ria: liberal versus conservador, flex\u00edvel versus intolerante, v\u00edtima versus opressor. Al\u00e9m de inconsistentes, tais dicotomias negligenciam aspectos fundamentais para o entendimento da realidade.<\/p>\n

Constata-se, por exemplo, que no debate de temas como o aborto, o soberano argumento da \u201cliberdade de escolha\u201d desqualifica antecipadamente posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias, como se essas fossem de per si<\/em> intolerantes ou fan\u00e1ticas. Os mais prejudicados por essa pobreza de argumenta\u00e7\u00e3o s\u00e3o as pr\u00f3prias mulheres, at\u00e9 mesmo adolescentes, que carecem de informa\u00e7\u00f5es precisas para tomarem decis\u00f5es melhor fundamentadas, n\u00e3o precipitadas. As consequ\u00eancias f\u00edsicas e ps\u00edquicas do aborto, para a mulher que o pratica, est\u00e3o documentadas. O peso da cultura machista, o abandono, que pressiona e induz ao aborto, \u00e9 fato not\u00f3rio, refor\u00e7ado e facilitado pela legisla\u00e7\u00e3o permissiva do aborto. A morte de seres humanos inocentes \u00e9 real. Por\u00e9m, n\u00e3o h\u00e1 debate.<\/p>\n

Outro exemplo ilustrativo \u00e9 a discuss\u00e3o atual sobre pessoas transg\u00eaneras \u2013 i.e., que n\u00e3o se identificam com seu sexo biol\u00f3gico. Por um lado, h\u00e1 o argumento de que o indiv\u00edduo \u00e9 livre para decidir o que fazer com seu corpo. Por\u00e9m, a Universidade John Hopkins (Boston), que h\u00e1 20 anos foi pioneira nessas cirurgias abandonou a pr\u00e1tica. Por qu\u00ea? As mesmas trazem consequ\u00eancias f\u00edsicas e ps\u00edquicas irrevers\u00edveis, e os dist\u00farbios emocionais anteriores n\u00e3o eram aliviados por elas. Constatou-se alto \u00edndice de suic\u00eddio entre as pessoas que a elas se submeteram. Al\u00e9m disso, em se tratando de crian\u00e7as, pesquisas cient\u00edficas apontam que a maioria daquelas identificadas com \u201cdisforia de g\u00eanero\u201d n\u00e3o continuam com o transtorno ap\u00f3s a puberdade. Tais pesquisas e experi\u00eancias mereceriam entrar no debate, mas de fato n\u00e3o \u00e9 assim. Tudo se simplifica com o respeito \u00e0 \u201cliberdade de escolha\u201d, inclusive a infantil. Ser\u00e1 mesmo livre uma escolha t\u00e3o mal informada? A s\u00e1bia senten\u00e7a evang\u00e9lica adverte: \u201ca verdade vos far\u00e1 livres\u201d.<\/p>\n

Em suma: esquivar-se de pensar e prescindir da an\u00e1lise das consequ\u00eancias pessoais e sociais de uma escolha significa n\u00e3o desejar – de fato \u2013 a liberdade, e sim o exerc\u00edcio de um mero arb\u00edtrio irrefletido.<\/p>\n

Verdade e liberdade<\/strong><\/p>\n

A verdadeira liberdade pressup\u00f5e o acesso a informa\u00e7\u00f5es e a oportunidade de uma reflex\u00e3o fundamentada e ponderada sob os diversos \u00e2ngulos, t\u00e3o ricos, que a realidade humana oferece. A dignidade inerente \u00e0 pessoa humana s\u00f3 \u00e9 assegurada levando-se em conta seus aspectos biol\u00f3gico, psicol\u00f3gico, social e espiritual. E s\u00f3 seguindo essa pista a legisla\u00e7\u00e3o poder\u00e1 efetivamente promover o \u201cbem comum\u201d, isto \u00e9, aquele conjunto de condi\u00e7\u00f5es que permitam e favore\u00e7am o desenvolvimento integral da pessoa humana.<\/em><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II em sua memor\u00e1vel enc\u00edclica Fides et Ratio convidava todos a refletirem profundamente sobre o homem, e sobre a sua busca constante de verdade e de sentido. S\u00f3 neste horizonte da verdade \u2013 dizia o Papa –\u00a0 poder\u00e1 compreender, com toda a clareza, a sua liberdade e o seu chamamento ao amor.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Fonte: Jornal o S\u00e3o Paulo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elis Lavanholi A paix\u00e3o pela liberdade \u00e9 um aspecto muito positivo da cultura contempor\u00e2nea. Afinal, se n\u00e3o f\u00f4ssemos livres, n\u00e3o poder\u00edamos amar. A liberdade, bem orientada, revela o melhor de cada um de n\u00f3s. Por\u00e9m, a cultura contempor\u00e2nea \u00e9 tamb\u00e9m influenciada por correntes de pensamento que confundem a liberdade com uma esp\u00e9cie de impulso arbitr\u00e1rio. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39200,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-39197","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39197"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39201,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39197\/revisions\/39201"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}