{"id":37944,"date":"2018-01-09T13:13:30","date_gmt":"2018-01-09T15:13:30","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/?p=37944"},"modified":"2018-02-05T15:43:06","modified_gmt":"2018-02-05T17:43:06","slug":"chamado-universal-a-santidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/chamado-universal-a-santidade\/","title":{"rendered":"Chamado universal \u00e0 santidade!"},"content":{"rendered":"<p>Depois de ter celebrado no \u00faltimo domingo a Solenidade da Epifania do Senhor e, na segunda-feira, a festa do Batismo do Senhor, iniciamos o tempo comum, que compreende 33 ou 34 semanas e vai da ter\u00e7a-feira depois que segue a Festa do Batismo do Senhor at\u00e9 a ter\u00e7a-feira antes da Quarta-Feira de Cinzas, e da segunda-feira depois de Pentecostes at\u00e9 o primeiro domingo do Advento.<br \/>\nA liturgia do 2\u00ba Domingo do Tempo Comum prop\u00f5e-nos uma reflex\u00e3o sobre a disponibilidade para acolher os desafios de Deus e para seguir Jesus. Poder\u00edamos resumir a liturgia desta semana sobre o Chamado. Quando fomos batizados recebemos um chamado \u00e0 santidade de vida, isto \u00e9, um chamado a aprofundarmos nossa f\u00e9 e a cada dia procurarmos nos assemelhar ao pr\u00f3prio Jesus Cristo. At\u00e9 hoje, Jesus continua nos chamando repetidas vezes atrav\u00e9s da Santa Missa, atrav\u00e9s da leitura orante da Sagrada Escritura, atrav\u00e9s de uma palavra de algu\u00e9m da nossa fam\u00edlia ou da comunidade, ou atrav\u00e9s de um acontecimento. O chamado para a doa\u00e7\u00e3o total a Deus pelo minist\u00e9rio ordenado ou como consagrados em um Ordem, Congrega\u00e7\u00e3o, instituto, ou em consagra\u00e7\u00e3o particular, ou o chamado para a doa\u00e7\u00e3o ao outro pelo matrim\u00f4nio que exigem reciprocidade e amor m\u00fatuo. Todo chamado \u00e9 uma caminhada de f\u00e9 e de credibilidade em Deus e nas pessoas com as quais convivemos, porque a vida n\u00e3o tem garantias, somente o amor verdadeiro enfrenta tudo e resiste a tudo, porque s\u00f3 o amor constr\u00f3i!<br \/>\nA primeira leitura(cf. 1Sm 3,3b-10.19) nos apresenta a hist\u00f3ria do chamamento de Samuel. O autor sagrado deixa claro que o chamamento \u00e9 sempre uma iniciativa de Deus, o qual vem ao encontro do homem e chama-o pelo nome. Ao homem \u00e9 pedido que se coloque numa atitude de total disponibilidade para escutar a voz e os desafios de Deus.<br \/>\nO Evangelho(cf. Jo 1,35-42) descreve o encontro de Jesus com os seus primeiros disc\u00edpulos. Quem \u00e9 \u201cdisc\u00edpulo\u201d de Jesus? Quem pode integrar a comunidade de Jesus? Na perspectiva de Jo\u00e3o, o disc\u00edpulo \u00e9 aquele que \u00e9 capaz de reconhecer no Cristo que passa o Messias libertador, que est\u00e1 dispon\u00edvel para seguir Jesus no caminho do amor e da entrega, que aceita o convite de Jesus para entrar na sua casa e para viver em comunh\u00e3o com Ele, que \u00e9 capaz de testemunhar Jesus e de anunci\u00e1-l\u2019O aos outros irm\u00e3os. Jesus chama pessoalmente e de forma direta. Em Jo\u00e3o, o seguimento de Jesus se d\u00e1 porque algumas pessoas sabem quem \u00e9 Jesus e o comunicam a outros que, por sua vez, passam a fazer a mesma experi\u00eancia. O testemunho de Jo\u00e3o Batista deve ter mudado completamente a vida dos dois disc\u00edpulos. Vendo Jesus passar, ele diz: \u201cEis o Cordeiro de Deus\u201d. Jo\u00e3o chama Jesus dessa forma porque descobriu nele o cordeiro pascal (Ex 12) e o servo sofredor (Is 53), s\u00edntese das expectativas de liberta\u00e7\u00e3o do passado tornada presente na pessoa de Jesus que passa.<br \/>\nOs dois primeiros disc\u00edpulos devem tomar a iniciativa, sem esperar que Jesus os chame. Para eles, bastou o testemunho de Jo\u00e3o Batista de que Jesus \u00e9 o libertador. A partir desse momento, descobrem que em Jesus est\u00e1 a resposta a todos os seus anseios. O Batista, por causa do testemunho, perde os disc\u00edpulos. Estes, pela coragem da op\u00e7\u00e3o que fizeram, d\u00e3o pleno sentido a suas vidas e passam a ser testemunhas para os outros.<br \/>\nNo vers\u00edculo 38 encontramos as primeiras palavras de Jesus no Evangelho de Jo\u00e3o: \u201cO que voc\u00eas est\u00e3o procurando?\u201d Do in\u00edcio ao fim de nossas vidas estamos \u00e0 procura de algo ou de algu\u00e9m. Como disc\u00edpulos, procuramos saber quem \u00e9 Jesus. E ele testa nossa sede, perguntando-nos o que estamos procurando. Esta pergunta, que aparece nos momentos cruciais do Evangelho de Jo\u00e3o, costuma se manifestar nas fases decisivas de nossa vida: \u201cO que estamos procurando?\u201d<br \/>\nA resposta dos disc\u00edpulos \u00e9 movida pelo desejo de comunh\u00e3o: \u201cMestre, onde moras?\u201d Os disc\u00edpulos n\u00e3o est\u00e3o interessados em teorias sobre Jesus. Querem, ao contr\u00e1rio, criar la\u00e7os de intimidade com ele. Para criar intimidade com Jesus \u00e9 preciso partir, fazer experi\u00eancia: \u201cVenham ver!\u201d. E o resultado da experi\u00eancia j\u00e1 aparece: \u201cEnt\u00e3o eles foram, e viram onde Jesus morava. E permaneceram com ele naquele dia\u201d. O verbo permanecer \u00e9 muito importante no Evangelho de Jo\u00e3o. Por ora os disc\u00edpulos permanecem com Jesus. Mais adiante, o Mestre dir\u00e1: \u201cPermane\u00e7am em mim\u201d. Permanecer com Jesus e com as pessoas \u00e9 f\u00e1cil. O dif\u00edcil \u00e9 permanecer nele e nas pessoas. S\u00f3 a\u00ed \u00e9 que a comunh\u00e3o ser\u00e1 plena. O Evangelho afirma que a experi\u00eancia com Jesus valeu a pena: \u201cEram mais ou menos quatro horas da tarde\u201d. Quatro horas da tarde, em linguagem simb\u00f3lica, \u00e9 o momento gostoso para o encontro, ou a hora das op\u00e7\u00f5es acertadas. O passo dado por esses dois disc\u00edpulos foi de \u00f3tima qualidade. Valeu a pena. Essa op\u00e7\u00e3o vai gerar frutos a seguir.<br \/>\nAndr\u00e9 era um dos disc\u00edpulos que, diante do testemunho do Batista, seguiram a Jesus e fizeram a experi\u00eancia das \u201cquatro horas da tarde\u201d. S\u00f3 agora \u00e9 que o evangelista revela o nome desse disc\u00edpulo. O outro fica an\u00f4nimo, podendo assumir o nome de cada um dos seguidores do Mestre. Andr\u00e9 significa homem (= ser humano). Ser\u00e1 que o evangelista quer insinuar que as pessoas s\u00f3 se tornam verdadeiramente humanas depois que fazem a experi\u00eancia do Mestre? Fato \u00e9 que a experi\u00eancia se converte em testemunho que arrasta: Andr\u00e9 leva Sim\u00e3o a Jesus. O evangelho mostra s\u00f3 um flash do testemunho de Andr\u00e9. De fato, o v. 41 diz que \u201cele encontrou primeiro seu irm\u00e3o\u2026\u201d Isso d\u00e1 a entender que teria encontrado, em seguida, outras pessoas\u2026 Andr\u00e9 fala no plural: \u201cEncontramos o Messias\u201d. \u00c9 uma experi\u00eancia comunit\u00e1ria e progressiva de quem \u00e9 Jesus. Jo\u00e3o o apontara como o Cordeiro de Deus; os primeiros disc\u00edpulos o chamam de Mestre; Pedro j\u00e1 fica sabendo que se trata do Messias.<br \/>\nJesus pede que Sim\u00e3o Pedro encontre sua identidade: \u201cVoc\u00ea \u00e9 Sim\u00e3o, filho de Jo\u00e3o. Vai se chamar Cefas\u201d. Para o povo da B\u00edblia, o nome \u00e9 a identidade da pessoa. Sim\u00e3o ser\u00e1, no Evangelho de Jo\u00e3o, s\u00edmbolo de toda pessoa em busca de identidade. Ele dar\u00e1 muitas cabe\u00e7adas ao longo desse evangelho, at\u00e9 se encontrar consigo pr\u00f3prio, com sua miss\u00e3o e com Jesus. Talvez o mesmo aconte\u00e7a contigo. Mas \u00e9 necess\u00e1rio que passes por tudo isso para que te encontres contigo mesmo e reconhe\u00e7as o Cristo que te chama para a Sua miss\u00e3o!<br \/>\nNa segunda leitura(cf. 1Cor 6,13c-15a.17-20), S\u00e3o Paulo convida os crist\u00e3os de Corinto a viverem de forma coerente com o chamamento que Deus lhes fez. No batizado que vive em comunh\u00e3o com Cristo deve manifestar-se sempre a vida nova de Deus. Aplicado ao dom\u00ednio da viv\u00eancia da sexualidade \u2013 um dos campos onde as falhas dos crist\u00e3os de Corinto eram mais not\u00f3rias \u2013 isto significa que certas atitudes e h\u00e1bitos desordenados devem ser totalmente banidos da vida do crist\u00e3o.<br \/>\nHoje, Jesus repete o convite para cada um de n\u00f3s: \u201cVinde e vede!\u201d E onde O vamos encontrar? No irm\u00e3o que sofre fome, sede, nudez e humilha\u00e7\u00e3o: \u201cVinde benditos de meu Pai, porque quando tive fome me destes de comer, quando tive sede me destes de beber, quando estava nu me vestistes, doente e me visitastes, preso e viestes ver-me\u201d! Encontraremos tamb\u00e9m a morada de Deus no ventre de uma mulher gr\u00e1vida que aceita tornar-se m\u00e3e. Deus nunca aceitar\u00e1 morar no ventre de uma m\u00e3e que aborta por ego\u00edsmo ou comodidade! No interior da fam\u00edlia que o acolhe pelo sacramento do matrim\u00f4nio e que a transforma numa verdadeira Igreja dom\u00e9stica pela pr\u00e1tica e viv\u00eancia dos sacramentos, principalmente o sacramento da Eucaristia. Neste momento, a fam\u00edlia se transforma num sacr\u00e1rio vivo onde se possa ver, contemplar e encontrar Jesus!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depois de ter celebrado no \u00faltimo domingo a Solenidade da Epifania do Senhor e, na segunda-feira, a festa do Batismo do Senhor, iniciamos o tempo comum, que compreende 33 ou 34 semanas e vai da ter\u00e7a-feira depois que segue a Festa do Batismo do Senhor at\u00e9 a ter\u00e7a-feira antes da Quarta-Feira de Cinzas, e da [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":32785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-37944","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37944"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37945,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37944\/revisions\/37945"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}