\u201cA Visita dos Magos\u201d ao rei rec\u00e9m-nascido, narrada pelo evangelista S\u00e3o Mateus (2,1-12), desperta a curiosidade e a imagina\u00e7\u00e3o. V\u00e1rias perguntas ficam abertas, pois as respostas multiplicam-se em hip\u00f3teses. Quem eram os magos? E a estrela? Perguntas importantes que estimulam pesquisas. Mas a narrativa, mais do que se preocupar com estas quest\u00f5es, acentua quem est\u00e1 sendo procurado e visitado e a rea\u00e7\u00e3o dos visitantes.
\nO termo \u201cmagos\u201d, na antiguidade, tem v\u00e1rias significa\u00e7\u00f5es que v\u00e3o desde um sentido muito positivo at\u00e9 um sentido negativo. Nos textos do Novo Testamento, esta ambiguidade tamb\u00e9m est\u00e1 presente. O papa em\u00e9rito Bento XVI, no livro \u201cA Inf\u00e2ncia de Jesus\u201d, refletindo sobre a passagem b\u00edblica da visita dos magos diz que \u201cos homens de que fala Mateus n\u00e3o eram apenas astr\u00f3logos; eram \u201cs\u00e1bios\u201d: representam a din\u00e2mica de ir al\u00e9m de si pr\u00f3prio; que \u00e9 intr\u00ednseca \u00e0 religi\u00e3o; uma din\u00e2mica que \u00e9 busca da verdade, busca do verdadeiro Deus e, consequentemente, tamb\u00e9m filosofia no sentido origin\u00e1rio da palavra. Desse modo, a sabedoria sana tamb\u00e9m a mensagem da \u201cci\u00eancia\u201d: a racionalidade dessa mensagem n\u00e3o se detinha meramente no saber, mas procurava a compreens\u00e3o do todo, levando assim a raz\u00e3o \u00e0 suas possibilidades mais elevadas\u201d (p. 82).
\nOs magos representam a humanidade e os indiv\u00edduos que caminham na hist\u00f3ria em busca de respostas. Os magos n\u00e3o tinham as mesmas convic\u00e7\u00f5es e tradi\u00e7\u00f5es religiosas dos judeus e nem comungavam das promessas a respeito do messias. Visitando o rei rec\u00e9m-nascido d\u00e3o ao acontecimento uma marca de universalismo. Um acontecimento que direciona para o di\u00e1logo e os valores disseminados nas v\u00e1rias culturas e diferentes procuras religiosas e humanas.
\nA narrativa evang\u00e9lica da visita est\u00e1 marcada pela luz e alegria. A estrela que guia d\u00e1 rumo \u00e0 busca. A luz atingiu o cora\u00e7\u00e3o dos magos e podem ver a sua esperan\u00e7a realizada, pois encontraram quem estavam buscando. A luz natural da estrela aponta para Jesus Cristo luz do mundo. Quando encontraram o menino se prostraram. Era a maneira cultural para apresentar-se diante do rei e a oferta de presentes completa a homenagem. Ouro, incenso e mira s\u00e3o dons que exprimem um reconhecimento da dignidade real daquele a quem s\u00e3o oferecidos.
\nContrasta na narrativa a figura de Herodes.\u00a0 A busca dos magos faz com que ele fique alarmado, mande fazer buscas secretas, queira falsamente \u201chomenagear o menino\u201d. Da parte dos magos temos a busca aberta, p\u00fablica e sincera. De um lado acolhida e de outro a rejei\u00e7\u00e3o. \u00c9 o mist\u00e9rio da liberdade humana que pode acolher ou rejeitar. Situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o deve escandalizar e nem provocar \u00f3dios ou atitudes de rejei\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio convida a uma atitude de toler\u00e2ncia, de intelig\u00eancia e de di\u00e1logo com os v\u00e1rios posicionamentos poss\u00edveis diante da presen\u00e7a do Deus menino.
\nAo final, a narrativa evang\u00e9lica ressalta que os magos retornaram para a sua terra seguindo outro caminho. N\u00e3o faltam reclama\u00e7\u00f5es e lamenta\u00e7\u00f5es sobre os caminhos que o mundo tem tomado: caminhos de viol\u00eancia expl\u00edcita, da valoriza\u00e7\u00e3o da for\u00e7a bruta, da exclus\u00e3o social de grande parcela da popula\u00e7\u00e3o para sustentar privil\u00e9gios de alguns, das maquina\u00e7\u00f5es nos subterr\u00e2neos dos que det\u00eam os poderes. Os magos, por serem s\u00e1bios, encontraram Deus na fragilidade de uma crian\u00e7a que os fez optarem por um novo caminho, pois viram algo surpreendente. A atitude dos magos desafia a todos n\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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