\u201cA ideia de que tudo \u00e9 resultado do acaso e da diversidade estat\u00edstica \u00e9 inaceit\u00e1vel. Existe uma intelig\u00eancia em um n\u00edvel superior, que vai al\u00e9m da exist\u00eancia do pr\u00f3prio universo\u201d<\/p>\n
\u00c9 instigante uma recente reflex\u00e3o do f\u00edsico italiano Antonino Zichichi, cuja autoridade cient\u00edfica, durante bastante tempo, sofreu uma campanha de descr\u00e9dito promovida por expoentes do mundo anticlerical. Motivo? Zichichi afirmou, muitas vezes, que acredita em Deus gra\u00e7as \u00e0 ci\u00eancia.<\/p>\n
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Apesar das tentativas de alguns militantes ate\u00edstas de diminu\u00ed-lo por causa da sua cren\u00e7a em Deus, Zichichi continua muito bem avaliado no H-Index, uma esp\u00e9cie de escala que mede o impacto de indiv\u00edduos no mundo cient\u00edfico: o \u00edndice dele \u00e9 62, igual ao de Stephen Hawking e bastante superior, por exemplo, ao de Sheldon Lee Glashow (52), que \u00e9 ganhador do Pr\u00eamio Nobel.<\/p>\n
Zichichi \u00e9 professor em\u00e9rito de F\u00edsica na Universidade de Bolonha, vencedor do Pr\u00eamio Fermi e ex-presidente da European Physical Society (EPS) e do Instituto Nacional de F\u00edsica Nuclear, da It\u00e1lia. Com esses atributos nada desprez\u00edveis, ele escreveu:<\/p>\n
\u201cAs descobertas cient\u00edficas s\u00e3o a prova de que n\u00e3o somos filhos do caos, mas sim de uma l\u00f3gica rigorosa. Se h\u00e1 uma l\u00f3gica, deve haver um Autor\u201d.<\/p>\n
O f\u00edsico afirma que a ci\u00eancia n\u00e3o pode explicar ou reproduzir milagres. Isto equivaleria a \u201ciludir-se com a ideia de descobrir a exist\u00eancia cient\u00edfica de Deus\u201c, o que, para ele, \u00e9 imposs\u00edvel:<\/p>\n
\u201cSe a ci\u00eancia O descobrisse, Deus s\u00f3 poderia ser um fato da ci\u00eancia e ponto final. Se a matem\u00e1tica chegasse ao \u2018Teorema de Deus\u2019, o Criador do mundo s\u00f3 poderia ser um fato da matem\u00e1tica e ponto final. Seria pouca coisa. Para n\u00f3s, crentes, Deus \u00e9 tudo, n\u00e3o apenas uma parte do todo\u201d.<\/p>\n
Dito de outra forma: se Deus pudesse ser destrinchado pela ci\u00eancia (a famosa \u201cprova cient\u00edfica\u201d t\u00e3o pedida pelos antite\u00edstas), ent\u00e3o Ele n\u00e3o seria mais o Criador, mas apenas uma criatura.<\/p>\n
Zichichi descreve duas realidades da exist\u00eancia: a transcendente e a imanente. Esta \u00faltima, diz ele, \u00e9 estudada pelas descobertas cient\u00edficas, enquanto a primeira \u00e9 de compet\u00eancia da teologia.<\/p>\n
\u201c\u00c9 um erro pretender que a esfera transcendente deva ser como a que estudamos em nossos laborat\u00f3rios. Se as duas l\u00f3gicas fossem id\u00eanticas, n\u00e3o poderia haver milagres, mas somente descobertas cient\u00edficas. Se fosse assim, as duas esferas, a do imanente e a do transcendente, seriam a mesma coisa. \u00c9 isto o que reivindicam os que negam a exist\u00eancia do transcendente, como faz a cultura ateia. N\u00e3o \u00e9 um detalhe. Os milagres s\u00e3o a prova de que a nossa exist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 exaurida no imanente. Existe algo al\u00e9m\u201d.<\/p>\n
O Autor de tudo aquilo que a ci\u00eancia descobre<\/p>\n
\u201c\u2026\u00e9 uma intelig\u00eancia muito superior \u00e0 nossa. \u00c9 por isso que as grandes descobertas n\u00e3o vieram da melhora dos c\u00e1lculos e das medidas, mas do totalmente inesperado. O maior dos milagres, como dizia Eugene Wigner, um gigante da ci\u00eancia, \u00e9 que a ci\u00eancia existe\u201d.<\/p>\n
As palavras de Zichichi se conectam claramente \u00e0s reflex\u00f5es de Albert Einstein, que escreveu:<\/p>\n
\u201cVoc\u00ea acha surpreendente que eu pense na compreensibilidade do mundo como um milagre ou um eterno mist\u00e9rio? Afinal, poder\u00edamos esperar, a priori, um mundo ca\u00f3tico, totalmente impenetr\u00e1vel pelo pensamento. No entanto, o tipo de ordem que, por exemplo, foi criada pela teoria da gravita\u00e7\u00e3o de Newton \u00e9 de car\u00e1ter completamente diferente: embora os axiomas da teoria tenham sido postos pelo homem, o seu sucesso pressup\u00f5e um alto grau de ordem no mundo objetivo, que n\u00e3o tinha qualquer justificativa para ser previsto a priori. \u00c9 aqui que surge o sentimento do \u2018milagroso\u2019, que cresce cada vez mais \u00e0 medida que o nosso conhecimento se desenvolve. E aqui reside o ponto fraco dos positivistas e dos ateus de profiss\u00e3o, que se sentem pagos pela consci\u00eancia por terem n\u00e3o apenas liberado com sucesso o mundo de Deus, mas at\u00e9 mesmo por t\u00ea-lo privado dos milagres\u201d (cf. A. Einstein, carta a Maurice Solovine, GauthierVillars, Paris, 1956).<\/p>\n
\u00danico Nobel italiano ainda vivo, o f\u00edsico Carlo Rubbia tamb\u00e9m se deixou questionar pelo porqu\u00ea de a ci\u00eancia poder ser t\u00e3o eficaz:<\/p>\n
\u201cSe contamos as gal\u00e1xias do mundo ou demonstramos a exist\u00eancia das part\u00edculas elementares, de forma an\u00e1loga provavelmente n\u00e3o podemos ter provas de Deus. Mas, como pesquisador, eu sou profundamente impactado pela ordem e beleza que encontro no cosmos, bem como dentro das coisas materiais. E, como observador da natureza, n\u00e3o posso deixar de pensar que existe uma ordem superior. A ideia de que tudo isso \u00e9 resultado do acaso ou da pura diversidade estat\u00edstica \u00e9, para mim, completamente inaceit\u00e1vel. Existe uma intelig\u00eancia em um n\u00edvel superior, que vai al\u00e9m da exist\u00eancia do pr\u00f3prio universo\u201d (C. Rubbia, Neue Z\u00fcrcher Zeitung, mar\u00e7o de 1993).<\/p>\n
<\/p>\n
Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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