Diante da finitude dos seres vivos, as not\u00edcias de morte ser\u00e3o permanentes. Podemos e devemos diminuir aquelas que se originam da falta de cuidado, de desprezo da pr\u00f3pria vida e a dos outros. As estat\u00edsticas de crimes contra a vida assustam. Sonhamos em ouvir somente not\u00edcias de morte natural, nem estas gostar\u00edamos de ouvir, pois ningu\u00e9m se conforma com a quantidade de tempo de vida neste mundo.
\nLevar \u00e0 s\u00e9rio a morte \u00e9 sinal da valoriza\u00e7\u00e3o da vida. \u00c9 importante falar sobre ela. A morte \u00e9 uma realidade que n\u00e3o se conforma com a superficialidade, pois influencia sobre todo o ser humano. N\u00e3o pode ser ignorado o fato existencial do medo de morrer e a sua imprevisibilidade. O medo vem acompanhado com a ang\u00fastia que questiona o modo e o sentido da vida.
\nO livro b\u00edblico do Eclesiastes, escrito por volta de 250 aC., influenciado pela filosofia popular grega, faz a proclama\u00e7\u00e3o geral da \u201cvaidade\u201d na roda da vida. A agita\u00e7\u00e3o humana \u00e9 mera ilus\u00e3o: fascinante, mas passageira onde \u201cn\u00e3o h\u00e1 nada de novo debaixo do sol\u201d (Ecl 1,9). Por\u00e9m, um dia aconteceu algo jamais anunciado. \u201cV\u00f3s n\u00e3o precisais ter medo! Sei que procurais Jesus, que foi crucificado. Ele n\u00e3o est\u00e1 aqui! Ressuscitou, como havia dito!\u201d (Mateus 28, 5-6).
\nA ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo lan\u00e7ou sobre os nebulosos desejos humanos de imortalidade, uma nova e grande luz. A limitada condi\u00e7\u00e3o humana, marcada pela morte, pode ser vista sob nova perspectiva. Os seguidores de Cristo podem professar: eu creio na vida eterna! Esta convic\u00e7\u00e3o influencia a compreens\u00e3o da vida e da morte.
\nO desejo da vida eterna desperta para a vigil\u00e2ncia. N\u00e3o se vive para a morte e sim para a vida. Viver \u00e9 tamb\u00e9m conviver com a ideia de que tudo, agora ou mais tarde, acabar\u00e1. A morte se faz presente em cada instante da vida. O comportamento evang\u00e9lico da vigil\u00e2ncia fundamenta assim uma \u00e9tica do discernimento: quem espera o Senhor sabe que \u00e9 chamado a viver responsavelmente cada ato na presen\u00e7a de seu Deus.
\nA f\u00e9 na vida eterna faz o crist\u00e3o viver na esperan\u00e7a. A esperan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 somente a espera de um bem futuro \u00e1rduo, mas poss\u00edvel ser conseguido; mas \u00e9 antecipa\u00e7\u00e3o das coisas futuras prometidas e j\u00e1 doadas pelo Senhor. \u201cNa esperan\u00e7a, o hoje se abre para o horizonte da eternidade e a eternidade vem colocar as suas tendas no hoje; gra\u00e7as \u00e0 esperan\u00e7a, o tempo quantificado (que nunca nos \u00e9 suficiente, que \u00e9 sempre muito pouco) torna-se tempo qualificado, hora da gra\u00e7a, tempo favor\u00e1vel, hoje da salva\u00e7\u00e3o, momento degustado na paz\u201d, escreve o Cardeal Martini.
\nA esperan\u00e7a \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o filial. \u201cCar\u00edssimos, desde j\u00e1 somos filhos de Deus, mas nem sequer se manifestou o que seremos! Sabemos que, quando Jesus se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque o veremos tal como ele \u00e9\u201d (1Jo\u00e3o 3,2).
\nO dia de finados proporciona refletir sobre a vida e a morte, a nossa e a dos j\u00e1 falecidos. As preces em favor deles s\u00e3o apelo para a miseric\u00f3rdia de Deus. As flores ressaltam a beleza da vida temporal e eterna. As velas apontam para a luz e a f\u00e9 na eternidade. Cuidar e valorizar os cemit\u00e9rios \u00e9 sinal de respeito pelos que nos antecederam, na f\u00e9 e na constru\u00e7\u00e3o da sociedade. Que nossos falecidos descansem em paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diante da finitude dos seres vivos, as not\u00edcias de morte ser\u00e3o permanentes. Podemos e devemos diminuir aquelas que se originam da falta de cuidado, de desprezo da pr\u00f3pria vida e a dos outros. As estat\u00edsticas de crimes contra a vida assustam. Sonhamos em ouvir somente not\u00edcias de morte natural, nem estas gostar\u00edamos de ouvir, pois […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":32780,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-36458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36458"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36459,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36458\/revisions\/36459"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}