A par\u00e1bola do banquete nupcial narrada por Cristo apresenta o drama da alian\u00e7a divina no Antigo Testamento (Mt 22,1-14). Atrav\u00e9s dos s\u00e9culos Deus convidou seu povo escolhido a entrar em uni\u00e3o com Ele, a partilhar seu amor misericordioso. Este chamamento est\u00e1 figurado pelo convite ao banquete das n\u00fapcias, festim celebrado entre seu Filho e a humanidade que ele viera redimir. A resposta humana foi tantas vezes a indiferen\u00e7a, o desprezo e at\u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o dos profetas. O apelo, contudo, para a participa\u00e7\u00e3o no \u00e1gape, oferecido e recusado, permitiu que Deus estendesse o convite a um n\u00famero maior de convivas. Trata-se ent\u00e3o da abertura das n\u00fapcias da Nova Alian\u00e7a, \u00e0 qual todos seriam atra\u00eddos, motivo de um mais profundo reconhecido \u00e0 generosidade divina. Apesar da alegria que a liberalidade de Deus comunica, a expuls\u00e3o daquele que n\u00e3o trazia o traje nupcial \u00e9 um alerta de Cristo sobre como deve ser a atitude de cada um. Ele foi claro: \u201cMuitos os chamados e poucos os escolhidos\u201d. Sem a vestimenta da gra\u00e7a santificante ningu\u00e9m pode se aproximar da mesa eucar\u00edstica e nem entrar\u00e1 na gl\u00f3ria eterna do c\u00e9u. Nas trevas exteriores \u201cchoro e ranger de dentes\u201d. \u00c9 o que est\u00e1 simbolizado na condena\u00e7\u00e3o severa do rei ao homem que entrou sem ter vestes adequadas para a celebra\u00e7\u00e3o das n\u00fapcias. O crist\u00e3o deve ent\u00e3o exprimir exteriormente o que acolheu interiormente atrav\u00e9s da f\u00e9 A perman\u00eancia no estado de gra\u00e7a sup\u00f5e inclusive a pr\u00e1tica cont\u00ednua das boas obras, a fuga corajosa de toda ocasi\u00e3o de pecado, tudo envolvendo num grande amor a Deus. Esta imagem da veste nupcial se encontra tamb\u00e9m no livro do Apocalipse que fala na vestimenta de linho da qual est\u00e3o revestidos os santos com suas a\u00e7\u00f5es louv\u00e1veis (Ap 19,8). S\u00e3o Jer\u00f4nimo ao comentar a par\u00e1bola do Evangelho de hoje mostrou que quem foi expulso do banquete personifica todo aquele que est\u00e1 impregnado do mal. A veste nupcial, diz S\u00e3o Jer\u00f4nimo, consiste na observ\u00e2ncia dos preceitos de Deus, nas obras feitas segundo os Mandamentos e o Evangelho. Tudo isto, conclui S\u00e3o Jer\u00f4nimo \u201c\u00e9 a veste do homem novo\u201d. Entretanto, n\u00e3o basta que o crist\u00e3o cuide de sua vida espiritual para poder permanecer no conv\u00edvio divino. \u00c9 preciso trazer aqueles que est\u00e3o fora para usufruir as del\u00edcias da refei\u00e7\u00e3o preparada por Deus, na festa das n\u00fapcias do Filho do rei, do Filho bem amado do Pai, as bodas de Cristo, esposo da humanidade. O Senhor quer da parte de todos os crist\u00e3os uma resposta total. Aqueles que participam do baquete da Eucaristia precisam revestir seu cora\u00e7\u00e3o de ternura, de bondade, de humildade, de do\u00e7ura e paci\u00eancia, pois deste modo arrastar\u00e3o muitos para o festim de Jesus, ajustados \u00e0 grandeza daquele que \u00e9 o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Tudo isto \u00e9 ent\u00e3o uma extens\u00e3o magn\u00edfica da vida nova recebida no dia do Batismo. Responder ao convite do Pai significa assim corresponder \u00e0 altura de tal considera\u00e7\u00e3o do Criador em cuja miseric\u00f3rdia se deve confiar, dado que ningu\u00e9m \u00e9 totalmente digno de estar em uni\u00e3o com Ele. Eis porque ir \u00e0 mesa eucar\u00edstica sup\u00f5e uma prepara\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de uma vida repleta das virtudes. A comunh\u00e3o do Corpo de Cristo suscita ent\u00e3o a comunh\u00e3o com os irm\u00e3os na Igreja e na comunidade na qual se vive. A participa\u00e7\u00e3o no banquete do Reino de Deus, na eternidade e neste mundo na Eucaristia, est\u00e1 intimamente ligada a uma maneira de viver nos fios dos dias concedidos a cada um, para se tecer continuamente a vestimenta com a qual se pode permanecer no festim celestial nesta terra e, um dia, por todo sempre l\u00e1 no c\u00e9u. Todo cuidado \u00e9 pouco para corresponder ao convite de Deus. Este convite \u00e9 feito n\u00e3o por merecimento pr\u00f3prio, mas como um dom precioso, um presente vindo do Alto. No momento da Comunh\u00e3o o fiel sempre repete: \u201cSenhor eu n\u00e3o sou digno de que entreis em minha alma, mas dizei uma palavra e serei salvo\u201d. O mesmo se diga do c\u00e9u, onde ningu\u00e9m \u00e9 digno de entrar para gozar da vis\u00e3o beat\u00edfica, mas isto ser\u00e1 poss\u00edvel enquanto dom, d\u00e1diva maravilhosa do Deus misericordioso. A entrada l\u00e1 no banquete do c\u00e9u deve ser um pensamento cont\u00ednuo do crist\u00e3o e da\u00ed o conselho de um grande santo: \u201cOperai com temor e tremor a pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o eterna\u201d. Trata-se de conservar sempre a amizade com Deus. Donde o esfor\u00e7o ininterrupto para agradar a Deus e viver em sua gra\u00e7a, pois n\u00e3o se sabe nem o dia nem a hora na qual se dar\u00e1 o convite derradeiro. O banquete do c\u00e9u custou a paix\u00e3o e morte de Cristo e, deste modo, seria uma ingratid\u00e3o sem limites recusar este dom do ingresso na Casa do Pai. Nada neste mundo deve impedir a entrada de cada um na festa das n\u00fapcias do Cordeiro Imolado. Diante do pensamento do c\u00e9u, pequeninos se tornam os sofrimentos neste vale de l\u00e1grimas, pois o apelo de Deus deve ajudar a superar todas as fraquezas humanas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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