A corre\u00e7\u00e3o fraterna abordada por Jesus \u00e9 um dos temas mais delicados e mais importantes o qual precisa ser bem compreendido (Mt 8,15-20). Se em todas as rela\u00e7\u00f5es humanas h\u00e1 necessidade de tato, bom senso e suma delicadeza, em se tratando da caridade entre irm\u00e3os um cuidado maior se deve ter. H\u00e1 o perigo de se resvalar na rigidez insensata ou num moralismo indesej\u00e1vel. Isto \u00e9 tanto mais complexo quando se vive num contexto paradoxal, pois de um lado h\u00e1 um lament\u00e1vel relativismo, de outro um laxismo inteiramente conden\u00e1vel. Cada um quer impor sua verdade e no plano moral se lan\u00e7ou o slogan tendencioso: \u201c\u00c9 proibido proibir\u201d. Este mote, embora contradit\u00f3rio, pois j\u00e1 \u00e9 em si uma proibi\u00e7\u00e3o, tende a fixar a ideia de que cada um pode proceder como quiser, sem normas morais que regulem a conduta pessoal ou social.\u00a0 Os meios de comunica\u00e7\u00e3o social favorecem a desconstru\u00e7\u00e3o de toda \u00e9tica. Deste modo se torna ainda mais dif\u00edcil a corre\u00e7\u00e3o fraterna preconizada por Cristo, cuja orienta\u00e7\u00e3o traz luz preciosa para quest\u00e3o t\u00e3o intricada. O ponto de partida para entender o que Jesus ensinou \u00e9 o conselho que Ele deu ao jovem rico: \u201cSe queres entrar na vida eterna, observa os mandamentos\u201d. Portanto, nada de relativismo nem de laxismo. Trata-se de uma conduta que leva \u00e0 salva\u00e7\u00e3o eterna. H\u00e1 uma responsabilidade individual e coletiva para que todos atinjam a vida perene no Reino dos C\u00e9us. Existe um projeto divino que leva \u00e0 felicidade perene na outra vida. \u00c9 a\u00ed que entre a caridade fraterna para mostrar aos que se extraviam a import\u00e2ncia da revis\u00e3o de vida. N\u00e3o se trata de julgar os outros, mas de exortar, de advertir, mostrando o caminho da perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3, da lei da santidade recomendada pelo Evangelho. Eis a ordem de Deus: \u201cTu advertir\u00e1s de minha parte!\u201d como se l\u00ea no Profeta Ezequiel (Ez 33,7-9). O Legislador e o Juiz \u00e9 o Senhor Onipotente. Os bons crist\u00e3os s\u00e3o os guardas estabelecidos por Ele para orientar os irm\u00e3os e irm\u00e3s, como registrou o Profeta Isaias (Is 62,5). Conselhos oportunos e s\u00e1bios para que se fuja do caminho da perdi\u00e7\u00e3o (Sab 5,7). Esta atitude est\u00e1 longe de um moralismo acusador, por ser uma advert\u00eancia cautelosa, precavida, reservada. .\u00c9 mostrar com diplomacia ao outro que o pecado conduz \u00e0 ruina e que o caminho da santidade leva \u00e0 paz e ao c\u00e9u. Uma a\u00e7\u00e3o cheia de humildade, de firmeza, de suavidade na qual resplandece o amor fraterno que deseja simplesmente ajudar. Uma conversa amig\u00e1vel, a s\u00f3s, n\u00e3o na pra\u00e7a p\u00fablica ou nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social. Quem age conforme as normas estabelecidas por Cristo e traz outros para o bom caminho e com eles se p\u00f5em a rezar, a promessa de Cristo \u00e9 maravilhosa: \u201cOnde est\u00e3o dois ou tr\u00eas reunidos em meu nome eu estou no meio deles\u201d. \u00c9 que amar os irm\u00e3os \u00e9 estar cioso de seu bem verdadeiro e de sua reden\u00e7\u00e3o, tornando-se cada um apto para entrar, ap\u00f3s a morte, na Casa do Pai. Interessar-se pelos outros porque Deus quer agir atrav\u00e9s de seus fieis seguidores no interesse do destino feliz dos outros, pois fora da Lei divina s\u00f3 campeia a desilus\u00e3o, o desespero e todo tipo de desgra\u00e7a. Amar para Deus significa salvar. O amor a Deus e ao pr\u00f3ximo \u00e9 ter consci\u00eancia do apelo da vida divina da qual todos devem participar.\u00a0\u00a0 Eis porque o verdadeiro amor fraterno abre as portar de uma corresponsabilidade para o bem do pr\u00f3ximo. Isto se patenteia pela sugest\u00e3o dada no momento certo, de maneira correta, conduzindo os outros ao amor verdadeiro que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. Bem se diz que ningu\u00e9m entrar\u00e1 no c\u00e9u sozinho, dado que a solidariedade crist\u00e3 conduz \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o com a salva\u00e7\u00e3o do pr\u00f3ximo. Este nunca deve, \u00e9 certo, ser manipulado, mas guiado, orientado com toda prud\u00eancia. Qualquer interven\u00e7\u00e3o s\u00f3 em casos espec\u00edficos, tudo come\u00e7ando com um di\u00e1logo criterioso. Foi o que S\u00e3o Paulo compendiou com estas s\u00e1bias palavras: \u201cSe porventura algu\u00e9m for surpreendido nalguma falta, v\u00f3s os espirituais, corrigi-o com esp\u00edrito de mansid\u00e3o; e, tu, acautela-te a ti mesmo, n\u00e3o venhas tamb\u00e9m a cair na tenta\u00e7\u00e3o (Gl 6,1). Ali\u00e1s, Cristo tamb\u00e9m deixou esta norma: \u201cTira primeiro a trave do teu olho e ent\u00e3o ver\u00e1s bem para tirar o argueiro do olho de teu irm\u00e3o\u201d (Mt 7,5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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