O absoluto \u00e9 tudo e o obsoleto nada. Assim podemos entender o significado dessas duas palavras com sonoridade e diagrama\u00e7\u00f5es sil\u00e1bicas quase iguais, mas com significa\u00e7\u00f5es antag\u00f4nicas. Tomo-as como fonte de uma reflex\u00e3o, motivado pelo desejo de nelas encontrar sentido para muitos dos fatos que circundam nossa exist\u00eancia. Vivemos o absolutismo de nossas vontades, ambi\u00e7\u00f5es e ideais de vida, sem, no entanto, nos dar conta de qu\u00e3o obsoleta \u00e9 uma exist\u00eancia atrelada aos desejos pessoais apenas. Quem vive s\u00f3 para satisfa\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios anseios perde-se no emaranhado de uma exist\u00eancia f\u00fatil, sem sentido.<\/p>\n
A primeira grande significa\u00e7\u00e3o para o absoluto \u00e9 ser este algo ou algu\u00e9m n\u00e3o dependente do outro ou de qualquer outra coisa. Por si s\u00f3 se basta. \u00c9 superior a tudo, a todos os demais. Quem assim se sente imerge numa bolha de individualismo e isolacionismo que s\u00f3 lhe causar\u00e1 danos, em todos os aspectos. N\u00e3o h\u00e1 ser vivente com tamanhas qualifica\u00e7\u00f5es, que seja capaz de conduzir sua exist\u00eancia voltada para si pr\u00f3prio, sem correspond\u00eancia ou conviv\u00eancia com um semelhante. Nem Deus, o Absoluto por excel\u00eancia, quis para si tal privil\u00e9gio… Dele dizemos ser o Superior a todos e em tudo, o \u00fanico onipotente, onisciente e onipresente, mas Ele pr\u00f3prio se fez um igual e na sua deidade se nos apresentou numa comunidade trina. Ou seja, o Absoluto desejou se relacionar com o obsoleto que somos e nos deu a oportunidade de nos igualarmos a Ele, atrav\u00e9s de seu Filho e de seu Esp\u00edrito santificador.<\/p>\n
O obsoleto j\u00e1 n\u00e3o serve para nada. Caiu em desuso. Como aquele que teimou em provar o fruto da \u00e1rvore da sabedoria e dela s\u00f3 aproveitou o sabor amargo da desilus\u00e3o, da decep\u00e7\u00e3o… Essa foi a maior das quedas humanas, cujo pecado de se igualar a Deus o fez um ser obsoleto, triste, sem outras ambi\u00e7\u00f5es que aquelas do para\u00edso terreno, que a morte e a desilus\u00e3o corroem e enterram nas nossas covas sepulcrais. De nada nos servir\u00e1 a emp\u00e1fia de uma vida atrelada \u00e0 mat\u00e9ria. Destas n\u00e3o nos sobrar\u00e3o nada. Nem mesmo o obsoleto daquilo que julgamos nossa riqueza, nossa sabedoria.<\/p>\n
Observar esses paralelos em nossas vidas \u00e9 absorver um significado maior para nosso tra\u00e7ado existencialista.\u00a0 Buscar um meio termo \u00e9 o que nos ensina a f\u00e9, essa que o pr\u00f3prio Deus nos revelou atrav\u00e9s de seu Filho, o novo Ad\u00e3o a reescrever nossa hist\u00f3ria. Ali\u00e1s, foi isso o que me escreveu um amigo, ao comentar um dos meus artigos. Disse Fonseca: \u201cObservar, absorver o Pr\u00f3prio… Misture as letras das palavras observar e absorver e veja que as mesmas vogais e consoantes formam palavras diferentes com letras iguais. Quem observa, absorve Deus em todos\u201d, concluiu. Quem compreende o Absoluto deixa de ser obsoleto. Porque nesta guerra de palavras em que nos metemos, o que nos sobra \u00e9 a consci\u00eancia de que nada somos, nada temos, sen\u00e3o a gl\u00f3ria de sermos gerados do cora\u00e7\u00e3o de um ser Superior, que nos deu uma exist\u00eancia capaz de tudo, menos de absorver por completo sua grandeza e sabedoria. Mas a serpente das maledic\u00eancias humanas ainda sussurra no ouvido de muitos: \u201cN\u00e3o, vossa morte n\u00e3o est\u00e1 marcada. \u00c9 que Deus sabe que no dia em que comerdes (do fruto da sabedoria absoluta), vossos olhos se abrir\u00e3o e sereis como deuses, possuindo o conhecimento do que seja bom ou mau\u201d (Gen, 2, 4-5). E deu no que deu. Perdemos o Para\u00edso. Observar e absorver tudo isso \u00e9 respeitar o Absoluto (o Deus da vida) e n\u00e3o se tornar obsoleto em sua pr\u00f3pria vida. Deus \u00e9 Soberano e Absoluto; nos somos relativos e obsoletos…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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