Igreja dedicada \u00e0 Divina Miseric\u00f3rdia em Ruanda Igreja dedicada \u00e0 Divina Miseric\u00f3rdia em Ruanda<\/p>\n
\u00c9 o ano de 1994. Durante 100 dias, aproximadamente 800 mil pessoas foram massacradas em Ruanda. Este genoc\u00eddio \u00e9 considerado uma das maiores trag\u00e9dias humanas da hist\u00f3ria. Um mission\u00e1rio polon\u00eas que mora no pa\u00eds a mais de 30 anos, Padre Stanislaw Filipek, se dedicou em tornar conhecida a miseric\u00f3rdia de Deus. Ele construiu um santu\u00e1rio da Miseric\u00f3rdia Divina em Kigali e coordenou o primeiro congresso continental sobre a Miseric\u00f3rdia de Deus na \u00c1frica, realizado em setembro de 2016.<\/p>\n
Durante sua visita \u00e0 ACN \u2013 Funda\u00e7\u00e3o Pontif\u00edcia Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre \u2013 ele falou do seu trabalho de apresentar para a Ruanda de hoje a Divina Miseric\u00f3rdia, tal como foi experimentada por Santa Faustina Kowalska, a ap\u00f3stola mundialmente famosa da Divina Miseric\u00f3rdia.
\nEsperan\u00e7a no meio da desesperan\u00e7a<\/p>\n
“Cristo se revelou \u00e0 Santa Faustina entre as duas Guerras Mundiais”, reflete Pe. Stanislaw. “Em um momento de profunda desesperan\u00e7a, quando as pessoas estavam afligidas por trag\u00e9dias, depois do grande mal que fora feito, exatamente naquele momento de desesperan\u00e7a mais profunda, quando tudo estava perdido, arruinado, Deus se revelou como misericordioso. Deus pode consertar tudo. Ele pode transformar o mal em bem. Estamos constantemente sendo convidados a aprender isso, \u00e9 o que guia o nosso trabalho pastoral em Ruanda”.
\nA experi\u00eancia de purifica\u00e7\u00e3o por meio da Cruz<\/p>\n
Pe. Stanislaw faz um paralelo da experi\u00eancia ruandesa atrav\u00e9s de uma hist\u00f3ria. “Uma jovem, h\u00e1 cerca de 20 anos, quando ainda era bem mo\u00e7a, deu um falso testemunho contra um homem que morava numa casa que algu\u00e9m queria tomar. Este falso testemunho foi suficiente para colocar o homem na pris\u00e3o por oito anos. Ele sofria por estar preso sendo inocente e, com isso, ia crescendo o desejo de vingan\u00e7a. Na pris\u00e3o, ele teve um encontro pessoal com Jesus. Ele se converteu e come\u00e7ou um processo interno de perd\u00e3o. Enquanto isso, a mulher que o acusava percebeu que, quando rezava, o nome desse homem continuava sempre aparecendo em sua cabe\u00e7a. Sua consci\u00eancia despertou e ela come\u00e7ou a compartilhar isso com um padre e logo eles conclu\u00edram que ela precisava encontrar esse homem e implorar por seu perd\u00e3o. Ent\u00e3o, come\u00e7ou um longo processo de busca. Ela procurou nas pris\u00f5es por anos. Um dia ela soube que o homem tinha sido libertado e ela finalmente o encontrou em sua casa. Assustada e sem saber como ele reagiria, ela pediu perd\u00e3o. ‘Eu perdoei voc\u00ea h\u00e1 muito tempo’ foi a resposta. ‘Eu queria me vingar de voc\u00ea, mas agora estou ciente de que Deus me conduziu atrav\u00e9s do caminho da Cruz, muito dif\u00edcil, mas que me libertou. E por isso eu te perdoo.’ Ele a abra\u00e7ou e beijou. Eles agora s\u00e3o amigos”.
\nTirar o bem do mal que se experimentou<\/p>\n
A devo\u00e7\u00e3o a miseric\u00f3rdia de Deus em Ruanda “foi semeada em terreno f\u00e9rtil”, diz o mission\u00e1rio, porque neste contexto de p\u00f3s-guerra surgiu uma grande quest\u00e3o: como falar sobre o perd\u00e3o? “Em Ruanda, muitas vezes ou\u00e7o essa quest\u00e3o: ‘quem deve perdoar primeiro?’ N\u00e3o h\u00e1 uma resposta f\u00e1cil, mas eu continuo repetindo: ‘aquele que \u00e9 mais s\u00e1bio, aquele que est\u00e1 mais perto de Deus, deve aprender a perdoar.’ Nunca se perde em perdoar. Pelo contr\u00e1rio, voc\u00ea s\u00f3 pode ganhar. Eu acho que as palavras de Jo\u00e3o Paulo II no documento Dives in Misericordiae s\u00e3o \u00fateis aqui. Ele disse que a arte da miseric\u00f3rdia de Deus consiste em tirar o bem do mal que se experimentou. Isso significa que n\u00e3o devemos focar no mal \u2013 nem no que causamos, nem no que sofremos \u2013 mas no bem que podemos fazer. Eu acho que este \u00e9 o caminho mais efetivo e provavelmente o \u00fanico para a reconcilia\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
A semeadura<\/p>\n
“A id\u00e9ia da miseric\u00f3rdia de Deus se espalhou por Ruanda de uma maneira bastante simples”, explica o mission\u00e1rio. “Os padres palotinos da Fran\u00e7a publicaram uma pequena brochura sobre a Devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Miseric\u00f3rdia de Deus, incluindo nela o Ter\u00e7o da Miseric\u00f3rdia, o Domingo da Miseric\u00f3rdia, a Hora da Miseric\u00f3rdia, etc. N\u00f3s a traduzimos para o Kinyarwanda, uma das l\u00ednguas oficiais do pa\u00eds e a brochura se espalhou rapidamente. Em algum momento, os bispos come\u00e7aram a perguntar: ‘O que \u00e9 tudo isso, essa tal de miseric\u00f3rdia de Deus?’ Eles n\u00e3o sabiam e temiam que fosse algum tipo de seita”. Para responder ao crescente interesse pelo tema, os palotinos, em 2008, propuseram \u00e0 Confer\u00eancia Episcopal de Ruanda que eles assumissem a responsabilidade pelo movimento. Os bispos aceitaram e o movimento cresceu rapidamente, com capel\u00e3es nacionais e um comit\u00ea nacional de Grupos da Divina Miseric\u00f3rdia. De 9 a 15 de setembro de 2016, em Kigali, aconteceu o primeiro Congresso Continental Africano sobre a Miseric\u00f3rdia de Deus. Com o apoio da ACN, o tema do encontro foi “A Miseric\u00f3rdia de Deus como fonte de esperan\u00e7a para a Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o do Continente Africano”.<\/p>\n
“Depois do trauma de uma sociedade marcada pelo genoc\u00eddio, pela guerra e pelo luto das vitimas, vemos claramente como a Miseric\u00f3rdia de Deus pode ser a respsota, o ant\u00eddoto para todo este mal que aflige a popula\u00e7\u00e3o\u201d conclui com alegria Pe. Stanislaw.<\/p>\n
Fonte: ACN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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