{"id":3430,"date":"2013-11-14T12:24:53","date_gmt":"2013-11-14T14:24:53","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/viver-o-fundamento-da-fe\/"},"modified":"2017-03-24T10:34:48","modified_gmt":"2017-03-24T13:34:48","slug":"viver-o-fundamento-da-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/viver-o-fundamento-da-fe\/","title":{"rendered":"Viver o Fundamento da F\u00e9"},"content":{"rendered":"


\u201cA f\u00e9 \u00e9 um dom de Deus (Ef 2,8). \u00c9 uma posse antecipada do que se espera (Hb 11,1). \u00c9 a vit\u00f3ria que vence o mundo\u201d (1 Jo 5,4).<\/strong><\/p>\n

A ess\u00eancia do ato de f\u00e9 \u00e9 a ades\u00e3o da intelig\u00eancia \u00e0s verdades reveladas por Deus, em virtude da autoridade daquele que as revela. N\u00e3o se cr\u00ea porque o conte\u00fado da f\u00e9 seja evidente, nem porque ele esteja de acordo com as aspira\u00e7\u00f5es e as exig\u00eancias pessoas ou atuais. A raz\u00e3o formal da f\u00e9 \u00e9 o fato de ser ela revelada por Deus, e o respeito de nossa intelig\u00eancia lhe \u00e9 devido, porque Ele n\u00e3o pode nem Se enganar nem nos enganar.
A Revela\u00e7\u00e3o divina nos \u00e9 transmitida e claramente interpretada pelo Magist\u00e9rio infal\u00edvel da Igreja, ao qual devemos um assentimento humilde e filial, seja quando se exprime em sua forma extraordin\u00e1ria, seja em sua forma ordin\u00e1ria. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que a Igreja se tenha enganado, ensinando durante s\u00e9culos uma verdade ou condenando durante s\u00e9culos um erro. Devido a sua origem divina, a f\u00e9 alcan\u00e7a uma certeza que o conhecimento humano mais evidente n\u00e3o pode atingir (uma certeza, n\u00f3s repetimos, devida \u00c0quele que revela, e n\u00e3o \u00e0 evid\u00eancia intr\u00ednseca daquilo que \u00e9 revelado). Sempre por causa dessa origem divina, quem quer que negue um s\u00f3 artigo de f\u00e9 corta a f\u00e9 pela base, como explica o Doutor Ang\u00e9lico Santo Tom\u00e1s de Aquino com clareza: \u201caquele que n\u00e3o adere como a uma regra infal\u00edvel e divina, ao ensinamento da Igreja, […] n\u00e3o tem o habitus da f\u00e9. Se ele admite verdades de f\u00e9, \u00e9 por outra raz\u00e3o diferente da verdadeira f\u00e9. […] Fica claro tamb\u00e9m que quem adere ao ensinamento da Igreja como a uma regra infal\u00edvel, d\u00e1 seu assentimento a tudo que a Igreja ensina. Caso contr\u00e1rio, se ele admite somente o que quer, e n\u00e3o admite o que n\u00e3o quer a partir desse momento ele n\u00e3o adere mais ao ensinamento da Igreja como a uma regra infal\u00edvel, mas adere \u00e0 sua vontade pr\u00f3pria\u201d (1).
Ora, \u00e9 claro que, por causa da natureza est\u00e1vel da verdade e daquele que revela ningu\u00e9m, nem no seio da Igreja nem fora dela, jamais poder\u00e1 se outorgar o poder de ensinar alguma coisa diferente ou oposta ao que a Igreja recebeu de Nosso Senhor Jesus Cristo e transmitiu ao longo dos s\u00e9culos.
S\u00e3o Vicente de L\u00e9rins respondia assim aos que temiam que isso impedisse o processo na Igreja: \u201cN\u00e3o haver\u00e1 jamais nenhum progresso na religi\u00e3o e, portanto na Igreja de Cristo? Certamente, haver\u00e1 um progresso, e at\u00e9 um progresso consider\u00e1vel! […] Mas com a condi\u00e7\u00e3o de que se trate de um verdadeiro progresso para a f\u00e9, e n\u00e3o de uma mudan\u00e7a: h\u00e1 um progresso quando uma realidade cresce permanecendo id\u00eantica a si mesma. H\u00e1 mudan\u00e7a quando uma coisa se transforma em outra\u201d (2).<\/p>\n

F\u00c9 EM DEUS AMOR<\/strong><\/p>\n

Declara o g\u00eanio teol\u00f3gico do s\u00e9culo XXI Papa em\u00e9rito Bento XVI: \u201cTer uma f\u00e9 clara, segundo o Credo da Igreja, \u00e9 frequentemente etiquetado como fundamentalista. Enquanto que o relativismo, isto \u00e9, o fato de se deixar levar \u201caqui e ali por qualquer vento de doutrina\u201d, aparece como o \u00fanico comportamento \u00e0 altura dos tempos atuais. Est\u00e1 se construindo uma ditadura do relativismo que n\u00e3o reconhece nada como definitivo e que s\u00f3 deixa como \u00faltima refer\u00eancia o \u201ceu\u201d e os desejos pessoais\u201d (L\u2019Osservatore Romano, 19 de abril de 2005). Em face disso, \u00e9 necess\u00e1rio meditar mais uma vez, palavra por palavra, o que S\u00e3o Vicente de L\u00e9rins exprimiu com espantosa atualidade: \u201cSe come\u00e7amos a misturar o novo com o antigo, o que \u00e9 estranho com o que \u00e9 familiar, o profano com o sagrado, essa desordem rapidamente se espalhar\u00e1 por toda parte, e nada na Igreja ficar\u00e1 intacto, sem mancha, e onde se erigia o santu\u00e1rio da verdade pura e intacta, haver\u00e1 um lupanar de erros sacr\u00edlegos e vergonhosos […]. A Igreja de Cristo, guardi\u00e3 vigilante e prudente dos dogmas que lhe foram confiados, nunca modifica nada neles, n\u00e3o lhes acrescenta nada, nada lhes retira: ela n\u00e3o rejeita o que \u00e9 necess\u00e1rio, nem acrescenta o que \u00e9 sup\u00e9rfluo; ela n\u00e3o deixa que lhe roubem o que s\u00f3 a ela pertence, ela n\u00e3o se apropria do que pertence aos outros […]. Eis o que a Igreja sempre fez por meio dos decretos conciliares, sendo movida (a redigi-los) pelas inova\u00e7\u00f5es dos her\u00e9ticos. Ela sempre transmitiu \u00e0 posteridade em documentos escritos o que ela tinha recebido dos padres pela tradi\u00e7\u00e3o, resumindo em f\u00f3rmulas breves uma grande quantidade de no\u00e7\u00f5es e, mais frequentemente, especificando com termos novos e apropriados uma doutrina antiga, para que ela fosse melhor compreendida\u201d. (3).
\u201cEste \u00e9 o rico tesouro do continente Latino-Americano; este \u00e9 seu patrim\u00f4nio mais valioso: a f\u00e9 em Deus Amor, que revelou seu rosto em Jesus Cristo. V\u00f3s acreditais no Deus Amor: esta \u00e9 vossa for\u00e7a que vence o mundo, a alegria que nada nem ningu\u00e9m vos poder\u00e1 arrebatar, a paz que Cristo conquistou para v\u00f3s com sua Cruz! Esta \u00e9 a f\u00e9 que fez da Am\u00e9rica – Latina o \u201cContinente da Esperan\u00e7a\u201d. N\u00e3o \u00e9 uma ideologia pol\u00edtica, nem um movimento social, como tampouco um sistema econ\u00f4mico; \u00e9 a f\u00e9 em Deus Amor, encarnado, morto e ressuscitado em Jesus Cristo, o aut\u00eantico fundamento desta esperan\u00e7a que produziu frutos t\u00e3o magn\u00edficos desde a primeira evangeliza\u00e7\u00e3o at\u00e9 hoje\u201d. (Homilia de Bento XVI na missa de abertura da Confer\u00eancia de Aparecida. No Santu\u00e1rio de Nossa Senhora Aparecida, Brasil, domingo, 13 de maio de 2007).
Toda nossa exist\u00eancia e a nossa abissal certeza de vida eterna se encontra em Cristo, Ele \u00e9 o autor e realizador da nossa f\u00e9 (Hb 12,2). A nossa seguran\u00e7a de vida crist\u00e3 est\u00e1 no fundamento da f\u00e9 da Igreja.
Vivemos a nossa f\u00e9 para promo\u00e7\u00e3o da vida e de toda a sua plenitude.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

(1)\u00a0\u00a0\u00a0 Summa Th., II-II, q. V. A. 3.
(2)\u00a0\u00a0\u00a0 Commonitorium, XXXIII, 1-2.
(3)\u00a0\u00a0\u00a0 Ibidem, XXXIII, 15-16, 19.<\/p>\n

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