Junto com a solenidade do Senhor Bom Jesus, ou do Senhor Bom Jesus dos Aflitos(devo\u00e7\u00e3o do Santu\u00e1rio Diocesano de Itaci, na Diocese da Campanha, MG), ou do Senhor Bom Jesus dos Castores(distrito da S\u00e9 Episcopal de S\u00e3o Jos\u00e9 do Rio Preto, SP) ou mesmo do Senhor Bom Jesus do Bonfim(na S\u00e9 Primacial de S\u00e3o Salvador da Bahia) ou ainda do Senhor Bom Jesus(da cidade de Trememb\u00e9, na Diocese de Taubat\u00e9, SP), s\u00f3 para citar algumas devo\u00e7\u00f5es, celebramos a festa da Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor. Dentre as teofanias narradas nas sagradas escrituras, a Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 a que traduz profundamente a teologia da diviniza\u00e7\u00e3o do homem. No Monte Tabor Nosso Senhor Jesus Cristo transforma a natureza humana, escurecida em Ad\u00e3o, revestindo-a com o seu esplendor. De forma concreta se percebe que Cristo n\u00e3o se despe de sua divindade, mas, reveste a humanidade de sua gl\u00f3ria.<\/p>\n
\n“A Transfigura\u00e7\u00e3o de Jesus n\u00e3o \u00e9 uma mudan\u00e7a, mas a revela\u00e7\u00e3o de sua divindade, a certeza profunda \u00edntima de seu ser com Deus, que se transforma em pura luz. Em sua unidade com o Pai, o pr\u00f3prio Jesus \u00e9 Luz da Luz”. (Papa Bento XVI, Angelus, 20 de Mar\u00e7o de 2011)
\nSegundo a mais l\u00eddima tradi\u00e7\u00e3o o evento da transfigura\u00e7\u00e3o ocorreu 40 dias antes da crucifica\u00e7\u00e3o, ela \u00e9 a ponte que introduz no calv\u00e1rio e por fim na ressurrei\u00e7\u00e3o, situada antes do anuncio da paix\u00e3o e da morte, prepara-os para a compreens\u00e3o deste mist\u00e9rio. Quase que na mesma din\u00e2mica a Igreja celebra a festa 40 dias antes da Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz, ou seja a seis de agosto. Desde o s\u00e9culo V a Igreja faz memoria daquele dia em que o Pai d\u00e1 testemunho do Filho diante de Pedro, Jo\u00e3o e Tiago.<\/p>\n
\nDe forma quase id\u00eantica a transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 narrada pelos evangelhos sin\u00f3ticos, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Jo\u00e3o, seu irm\u00e3o (Cf Mt 17,1). S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo afirma que estes foram escolhidos pois \u201cPedro amava a Jesus mais do que os outros, Jo\u00e3o porque era amado por Jesus mais do que os outros, e Tiago porque se unira na resposta do irm\u00e3o: \u2018Sim, podemos beber do teu c\u00e1lice\u2019 (cf. Mt 20,22).\u201d<\/p>\n
A Liturgia apresenta a vis\u00e3o de Daniel (1\u00aa leitura \u2013 Dn 7,9-10.13-14). O texto \u00e9 composto por vers\u00edculos que comp\u00f5em o quadro do Ju\u00edzo Final com a finalidade de destacar unicamente a identidade daquele que tem poder, honra e gl\u00f3ria para sempre. Este algu\u00e9m \u00e9 o Filho do Homem, um t\u00edtulo que Jesus adotou, identificando-se, portanto, como aquele que vir\u00e1 em gl\u00f3ria para julgar e salvar aqueles que pertencem ao Reino de Deus.<\/p>\n
Na linguagem B\u00edblica, monte \u00e9 indicativo do local onde acontece a revela\u00e7\u00e3o divina. Em v\u00e1rias passagens B\u00edblicas, Deus se manifesta em algum monte. Novamente liga\u00e7\u00e3o com a divindade de Jesus. Ele se revela Deus no Monte Tabor e isto constituiu Pedro, Tiago e Jo\u00e3o testemunhas oculares de um fato acontecido (2\u00aa leitura \u2013 2Pd 1,16-19).<\/p>\n
Pedro queria ficar muito tempo sobre Tabor. Mas o caminho que aponta Jesus \u00e9 outro: “Aqui \u00e9 o ponto crucial: a Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 uma antecipa\u00e7\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o, mas esta pressup\u00f5e a morte. Jesus manifesta a sua gl\u00f3ria aos Ap\u00f3stolos, para que eles tenham a for\u00e7a para enfrentar o esc\u00e2ndalo da cruz, e compreendam que \u00e9 preciso passar por muitas tribula\u00e7\u00f5es para chegar ao reino de Deus.\u201d (Bento XVI, Angelus de 17 de Fevereiro de 2008)<\/p>\n
O Bispo de Hipona, Santo Agostinho, nos ensina que: \u201cPedro ainda n\u00e3o tinha compreendido isso ao desejar viver com Cristo sobre a Montanha. Ele reservou-te isto, Pedro, para depois da morte. Mas agora Ele mesmo diz: Desce para sofrer na terra, para servir na terra, para ser desprezado, crucificado na terra. A Vida desce para fazer-se matar; o P\u00e3o desce para ter fome; o Caminho desce para cansar-se da caminhada; a Fonte desce para ter sede; e tu recusas sofrer?\u201d (Serm\u00e3o 78,6).<\/p>\n
Do alto da nuvem brilhante, a voz do Pai convida a ouvir o Filho. Ouvi-lo para p\u00f4r em pr\u00e1tica o que diz: “Ouvir a Cristo, como Maria. Ouvi-lo na sua Palavra, preservada na Sagrada Escritura. Ouvi-lo nos eventos de nossas pr\u00f3prias vidas, tentando ler a mensagem da Provid\u00eancia. Ouvi-lo, finalmente, em nossos irm\u00e3os, especialmente nos pequenos e nos pobres, em que o pr\u00f3prio Jesus pede o nosso amor concreto. Ouvir Cristo e obedecer a sua voz: este \u00e9 o caminho real, o \u00fanico, que conduz \u00e0 plenitude da alegria e do amor”. (Bento XVI, Angelus, 12 de mar\u00e7o de 2006).<\/p>\n
Jesus deu a confirma\u00e7\u00e3o \u00e0 confiss\u00e3o de Pedro: \u201cTu \u00e9s o Cristo, Filho de Deus vivo\u201d. Aquele instante de gl\u00f3ria sobre-humana era o penhor da gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o: \u201cO Filho do homem vir\u00e1 na gl\u00f3ria do seu Pai\u201d. O pr\u00f3prio tema do col\u00f3quio com Mois\u00e9s e Elias era a confirma\u00e7\u00e3o do an\u00fancio da paix\u00e3o e da morte do Messias. No Monte Tabor, portanto, Deus revelou aos tr\u00eas disc\u00edpulos quem realmente \u00e9 Jesus Cristo: o Filho de Deus. Isto \u00e9 garantido inclusive pela voz do Pai que se faz ouvir: \u201ceste \u00e9 o meu Filho\u201d (Evangelho Mt 17,1-9). Confirma-se assim aquilo que se prop\u00f5e para esta celebra\u00e7\u00e3o: renovar a f\u00e9 e proclamar o testemunho que Jesus \u00e9 o Filho de Deus, que Jesus \u00e9 Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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