Ivanaldo Santos \u00e9 doutor em filosofia e professor do Departamento de Filosofia do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Letras da UERN.<\/p>\n
\u201cA\u00e7\u00f5es afirmativas\u201d s\u00e3o pol\u00edticas, a\u00e7\u00f5es, atos ou medidas especiais e tempor\u00e1rias, tomadas ou determinadas pelo Estado, pelo direito e pela sociedade civil com o objetivo de garantir a dignidade da pessoa humana.
\nNa sua aplica\u00e7\u00e3o, ganham destaque os diversos organismos e pastorais da Igreja, cujas a\u00e7\u00f5es, quer sejam afirmativas, pastorais ou de outra natureza, s\u00e3o guiadas por Jesus Cristo, \u201ccaminho, verdade e a vida\u201d (Jo 14, 6), palavras presentes \u201contem, hoje, sempre\u201d (Hb 13, 8). Justamente porque \u00e9 guiada pelo \u201cmist\u00e9rio da f\u00e9\u201d (I Tm 3, 9) a Igreja, ao longo de sua hist\u00f3ria, sempre procurou desenvolver a\u00e7\u00f5es afirmativas de garantia da dignidade da pessoa humana. Por exemplo, j\u00e1 no tempo apost\u00f3lico tinha por princ\u00edpio n\u00e3o haver \u201cnecessitado algum; porque todos os que possu\u00edam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o pre\u00e7o do que fora vendido, e o depositavam aos p\u00e9s dos ap\u00f3stolos” (At 4, 34). Na Idade M\u00e9dia, criou casas de prote\u00e7\u00e3o para os peregrinos, para os necessitados e outros grupos sociais.
\nA preocupa\u00e7\u00e3o com o resgate da dignidade da pessoa humana \u00e9 uma constante na vida da Igreja. Muito antes do termo \u201ca\u00e7\u00e3o afirmativa\u201d entrar para a produ\u00e7\u00e3o intelectual das ci\u00eancias humanas e dos debates em torno das pol\u00edticas p\u00fablicas a Igreja j\u00e1 executava a\u00e7\u00f5es de resgate da dignidade humana.
\nNo entanto, a partir da enc\u00edclica Rerum Novarum, do Papa Le\u00e3o XIII, os esfor\u00e7os da Igreja em prol do resgate da dignidade da pessoa humana e, por conseguinte, das a\u00e7\u00f5es afirmativas, se multiplicaram. Apenas a t\u00edtulo de exemplo, tem-se o grande esfor\u00e7o da Igreja, nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX, para integrar socialmente camponeses pobres da Europa, de proteger e garantir a vida de grupos sociais perseguidos pelo nazismo (judeus, ciganos, etc.) e, no p\u00f3s-Segunda Guerra Mundial, a a\u00e7\u00e3o de resgate da dignidade da pessoa humana de popula\u00e7\u00f5es que viviam nos portos de pa\u00edses como, por exemplo, a It\u00e1lia e a Fran\u00e7a. Vale lembrar que tais a\u00e7\u00f5es foram uma das inspira\u00e7\u00f5es para o Conc\u00edlio Vaticano II.
\nA sociedade contempor\u00e2nea est\u00e1 marcada por profundos problemas, rupturas sociais e crises: do Estado, das pol\u00edticas p\u00fablicas, dos sindicatos, da fam\u00edlia, causada pelas drogas, pelo abandono, pela nega\u00e7\u00e3o da vida (aborto, eutan\u00e1sia, etc.). A consequ\u00eancia de todo esse complexo de crises \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o, por exemplo, das cracol\u00e2ndias espalhadas pelo pa\u00eds, dos presidi\u00e1rios, com penas leves, que necessitam de reinser\u00e7\u00e3o social, de pessoas v\u00edtimas da viol\u00eancia, da inf\u00e2ncia e da terceira idade que necessitam de prote\u00e7\u00e3o.
\nDentro deste contexto a Igreja, enquanto sacramento da salva\u00e7\u00e3o e construtora do \u201creino de Deus\u201d (At 1, 3), \u00e9 convocada a ser um agente eficaz do resgate da dignidade da pessoa humana. Ela mant\u00e9m toda uma rede de a\u00e7\u00f5es afirmativas que se estendem pelas pastorais sociais, passando por escolas, creches e faculdades at\u00e9 culminar em hospitais e na rede das Santas Casas de Miseric\u00f3rdia.
\nAs Fazendas da Esperan\u00e7a, que trabalham com a restaura\u00e7\u00e3o da dignidade de pessoas v\u00edtimas do mundo das drogas, s\u00e3o um exemplo dessa a\u00e7\u00e3o. Nos \u00faltimos tempos, tem se debatido a possibilidade de ter Fazendas da Esperan\u00e7a que trabalhem com o processo de reinser\u00e7\u00e3o de presos ao conv\u00edvio social.
\nDentro do atual quadro de crises e rupturas sociais, o desafio da Igreja \u00e9 ser fiel a Jesus Cristo Salvador e, por conseguinte, \u00e0 doutrina social crist\u00e3 e, guiada por essa fidelidade, aumentar as a\u00e7\u00f5es afirmativas e o trabalho de resgate da dignidade da pessoa humana.<\/p>\n
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Fonte: N\u00facleo F\u00e9 e Cultura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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