{"id":3355,"date":"2013-11-08T11:55:30","date_gmt":"2013-11-08T13:55:30","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/a-igreja-e-a-verdadeira-promotora-da-modernidade\/"},"modified":"2017-03-23T10:39:08","modified_gmt":"2017-03-23T13:39:08","slug":"a-igreja-e-a-verdadeira-promotora-da-modernidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/a-igreja-e-a-verdadeira-promotora-da-modernidade\/","title":{"rendered":"A Igreja \u00e9 a verdadeira promotora da modernidade"},"content":{"rendered":"


Uma metaf\u00edsica do ser e do conhecimento de Deus \u00e9 requisito para que o projeto da modernidade n\u00e3o naufrague na dial\u00e9tica pr\u00f3pria do iluminismo<\/strong><\/p>\n

“A vida \u00e9 curta demais para beber vinho ruim”, afirma, com um prov\u00e9rbio de Goethe, o prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, Dom Gerhard Ludwig M\u00fcller, em uma interven\u00e7\u00e3o publicada pelo L’Osservatore Romano. E acrescenta: “A vis\u00e3o crist\u00e3 do mundo e do homem \u00e9 um verdadeiro canto \u00e0 vida e ao otimismo”.<\/p>\n

“Todos n\u00f3s podemos constatar que a vida terrena \u00e9 curta e, conforme o tempo passa, a brevitas vitae se torna um desafio existencial”, continua Dom M\u00fcller, que, parafraseando o prov\u00e9rbio, afirma: “A vida \u00e9 curta demais para ser desperdi\u00e7ada com uma filosofia ruim”.<\/p>\n

Para Dom M\u00fcller, n\u00e3o \u00e9 novidade a afirma\u00e7\u00e3o dos ateus, segundo a qual “Deus n\u00e3o existe”, mas ele se pergunta: “Por que mais e mais pessoas se tornam ateias? O ate\u00edsmo \u00e9 realmente a postura mais l\u00f3gica, como afirmam os ateus?”.<\/p>\n

Fazendo uma alus\u00e3o a Piergiogio Odifreddi, \u00e0 proposta de Dawkins e ao posicionamento de Michael Blume, diz: “\u00c9 preciso levar em considera\u00e7\u00e3o que a justificativa dada pelo ate\u00edsmo moderno sobre o processo de descristianiza\u00e7\u00e3o vivido pela civiliza\u00e7\u00e3o europeia e norte-americana desde o s\u00e9culo XVII, e sua proposta de um estilo de vida hedonista, marcado pelo lucro e pelo benef\u00edcio, tem bases s\u00f3 aparentemente cient\u00edficas”.<\/p>\n

Para o prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, “o chamado ‘neoate\u00edsmo’ n\u00e3o oferece, de fato, nenhum fundamento novo, que n\u00e3o possa ser encontrado claramente na f\u00f3rmula de David Hume e em todos os que foram qualificados e se qualificam como empiristas e materialistas”.<\/p>\n

Levada ao extremo, esta teoria “defende que quem acredita na exist\u00eancia de um Deus pessoal n\u00e3o deveria ter o direito de existir, nem no mundo do pensamento (por ter contra\u00eddo o ‘v\u00edrus divino’, e ent\u00e3o deveria ficar em quarentena), nem sequer no f\u00edsico (por ser um parasita social)”.<\/p>\n

O prelado lamenta o car\u00e1ter intolerante e inumano do neoate\u00edsmo, e mostra como o ate\u00edsmo cient\u00edfico “teve sempre de impor-se como cosmovis\u00e3o do mundo e, por suas caracter\u00edsticas espec\u00edficas, como programa pol\u00edtico totalit\u00e1rio e inumano”.<\/p>\n

Segundo Dom M\u00fcller, “para garantir tanto o projeto da liberdade do indiv\u00edduo diante da coletividade, como a consci\u00eancia pessoal diante da lei puramente positiva, e a dignidade inalien\u00e1vel de todo ser humano diante da instrumentaliza\u00e7\u00e3o dos interesses de grupo, \u00e9 indispens\u00e1vel uma metaf\u00edsica da realidade e uma antropologia da transcend\u00eancia do homem, que o relacionem com a fonte da cria\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Por isso, “uma metaf\u00edsica do ser e do conhecimento de Deus \u00e9 condi\u00e7\u00e3o de possibilidade para que o projeto da modernidade n\u00e3o naufrague na dial\u00e9tica pr\u00f3pria do iluminismo”.<\/p>\n

Depois de explicar como a gra\u00e7a de Deus se torna novamente acess\u00edvel sob a forma de gra\u00e7a de Jesus Cristo, afirma que “Jesus \u00e9 o cumprimento, a reden\u00e7\u00e3o e o fundamento que recria a natureza espiritual e sua autotranscend\u00eancia, mediada pela cria\u00e7\u00e3o para alcan\u00e7ar a proximidade imediata de Deus.”<\/p>\n

Ele finaliza sua interven\u00e7\u00e3o mostrando que “os que negam o car\u00e1ter metaf\u00edsico da teologia natural \u2013 e, portanto, a possibilidade do conhecimento de Deus por meio da Revela\u00e7\u00e3o \u2013 tendem a cair nas diversas formas de pessimismo c\u00ednico ou niilista”, enquanto “a Igreja se nutre daquela plenitude que, por gra\u00e7a de Jesus Cristo, todos n\u00f3s recebemos”.<\/p>\n

“Se somente Cristo \u00e9 ‘a videira verdadeira’ que oferece o ‘vinho bom’, necess\u00e1rio para a vida eterna, podemos concluir que s\u00f3 a Igreja \u00e9 a verdadeira promotora da ‘modernidade’, dado que somente a abertura a Deus, futuro do homem, torna autenticamente poss\u00edvel para todos a esperan\u00e7a que ela proclama”, conclui o prefeito da Doutrina da F\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Local: S\u00e3o Paulo (SP)
Fonte: ALETEIA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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