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Campo de refugiados para sul-sudaneses em Khartoum, Sud\u00e3o<\/p>\nA escola das irm\u00e3s combonianas \u00e9 frequentada por mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os<\/p>\n
Recentemente, uma delega\u00e7\u00e3o da ACN \u2013 Funda\u00e7\u00e3o Pontif\u00edcia Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre \u2013 visitou o Sud\u00e3o. Somente em 2016, a institui\u00e7\u00e3o de caridade apoiou a Igreja no pa\u00eds africano com quase dois milh\u00f5es de reias.<\/p>\n
Barulhos repentinos perturbaram o sil\u00eancio da noite. Os sacerdotes combonianos param de comer para ouvir. Eles s\u00f3 continuam com a refei\u00e7\u00e3o ap\u00f3s verificar que o ru\u00eddo foi causado por trov\u00f5es e n\u00e3o por bombardeios a\u00e9reos. “Este pa\u00eds atravessou tantas guerras e golpes militares que voc\u00ea nunca sabe o que est\u00e1 acontecendo”, observou um padre idoso que vive em Cartum desde a d\u00e9cada de 1950. E depois explicou que, naquela \u00e9poca, a capital do Sud\u00e3o, localizada na conflu\u00eancia dos rios do Nilo Branco e Azul, ainda era um remanso \u00e0 beira do Saara. A cidade era composta de moradias de tijolos de barro de um andar que tornavam a cidade dificilmente distingu\u00edvel do solo em que se encontrava. As \u00fanicas exce\u00e7\u00f5es arquitet\u00f4nicas eram algumas igrejas e edif\u00edcios de administra\u00e7\u00e3o que ainda restavam da \u00e9poca colonial anglo-eg\u00edpcia. Tudo isso chegou ao fim em 1956 com a independ\u00eancia nacional. Desde ent\u00e3o, o desenvolvimento do pa\u00eds seguiu de perto o de tantos pa\u00edses p\u00f3s-coloniais, incluindo a extrema desigualdade social e a divis\u00e3o urbano-rural. Os brilhantes edif\u00edcios altos de vidro servem apenas para acentuar o forte contraste com a mis\u00e9ria sofrida por outras partes da popula\u00e7\u00e3o. \u00c0 medida que o avi\u00e3o come\u00e7a a descida para o aeroporto localizado no meio da cidade, os telhados de lata das favelas explodem no intenso brilho do sol de ver\u00e3o.<\/p>\n
Centenas de milhares de pessoas se mudaram para a capital das \u00e1reas rurais em busca de uma vida melhor e agora est\u00e3o tentando sobreviver miseravelmente em suas periferias.<\/p>\n
O presidente Omar Hassan al-Bashir tem comandado o pa\u00eds desde 1989, que por si s\u00f3 j\u00e1 \u00e9 um feito. O per\u00edodo em que as fac\u00e7\u00f5es rivais do ex\u00e9rcito encenaram golpes uns contra os outros \u2013 que foi a fonte do trauma dos sacerdotes reunidos para a refei\u00e7\u00e3o da noite \u2013 terminou com este \u00faltimo golpe. Pelo menos em Cartum. Porque mesmo depois de quase trinta anos do governo de al-Bashir, a paz \u00e9 praticamente inaudita no pa\u00eds. O tumulto reina em todos os cantos deste estado multi\u00e9tnico, causado por conflitos \u00e9tnicos, lutas pela distribui\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo, pastagens e outros recursos, bem como tens\u00f5es religiosas. O leste estava envolvido em conflito at\u00e9 alguns anos atr\u00e1s, quando um acordo foi alcan\u00e7ado por Cartum e a Frente Oriental. No sul, o governo est\u00e1 regularmente lan\u00e7ando bombas contra grupos de oposi\u00e7\u00e3o na regi\u00e3o do Kordofan do Sul. E no oeste, em Darfur, o conflito custou a vida de centenas de milhares de pessoas. Um mandado de pris\u00e3o internacional foi emitido para al-Bashir acusado de crimes de guerra e crimes contra a humanidade, cometidos pelo governo nesta regi\u00e3o. A Anistia Internacional alega ter provas concretas de que o ex\u00e9rcito do governo j\u00e1 usou armas qu\u00edmicas contra as pessoas durante o ano passado.<\/p>\n
Campo de refugiados no Sud\u00e3o<\/p>\n
Campo de refugiados para sul-sudaneses em Khartoum, Sud\u00e3o<\/p>\n
No entanto, o conflito mais sangrento est\u00e1 ocorrendo no sul do Sud\u00e3o. Depois que o Sud\u00e3o do Sul ganhou a independ\u00eancia em 2011, o pa\u00eds mais novo do mundo desceu para o abismo de uma guerra civil sangrenta. Grupos \u00e9tnicos em guerra \u2013 o povo Nuer e Dinka \u2013 come\u00e7aram a guerrear uns contra os outros com brutalidades \u00e0s vezes inumanas. At\u00e9 recentemente, o pa\u00eds estava \u00e0 beira de uma cat\u00e1strofe de fome. Centenas de milhares de refugiados voltaram para o norte, eles deixaram tudo que tinham porque se sentiram discriminados com base na cor da pele e na religi\u00e3o. Muitos sudaneses \u00e1rabes do norte ainda chamam os negros do sul, independentemente de serem crist\u00e3os, ou seguidores de uma das religi\u00f5es africanas, de “abd” ou escravo. E muitos estavam praticamente escravizados no norte. Grupos crist\u00e3os de direitos humanos pressionaram o governo dos EUA a intervir para a independ\u00eancia do Sud\u00e3o do Sul. E foi isso que aconteceu.<\/p>\n
\u00c9 por isso que o Sud\u00e3o, que foi uma vez o maior estado territorial da \u00c1frica, agora \u00e9 apenas um torso. Agora que o sul ganhou independ\u00eancia, o norte tornou-se ainda mais \u00e1rabe, ainda mais mu\u00e7ulmano. Existem apenas alguns crist\u00e3os nativos entre os mais de 90% do norte sunita. A maioria dos crist\u00e3os que vivem no norte vem do sul. A situa\u00e7\u00e3o deles no norte \u00e9 extremamente prec\u00e1ria porque perderam a sua cidadania depois da separa\u00e7\u00e3o do sul.<\/p>\n
Sobre liberdade religiosa<\/p>\n
Depois de s\u00e9culos de hegemonia isl\u00e2mica, n\u00e3o sobraram sen\u00e3o ru\u00ednas dos antigos reinos crist\u00e3os que j\u00e1 existiram em solo sudanes por centenas de anos. Os colonizadores tentaram evitar tens\u00f5es religiosas entre mu\u00e7ulmanos e mission\u00e1rios crist\u00e3os e para isso, desviaram os esfor\u00e7os mission\u00e1rios crist\u00e3os para o sul. Habitado por negros seguidores de religi\u00f5es tribais. Supostamente, at\u00e9 mesmo o t\u00famulo do padre Daniel Comboni foi destru\u00eddo para evitar que se transformasse em local de peregrina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Historicamente, a forma do islamismo praticado no norte n\u00e3o \u00e9 considerada radical. “Minha tia \u00e9 mu\u00e7ulmana. Mas ela sempre mata um porco para mim no Natal”, observou um cl\u00e9rigo cat\u00f3lico das Montanhas Nuba, descrevendo a toler\u00e2ncia religiosa que se v\u00ea no dia a dia. Em geral, o Sud\u00e3o n\u00e3o parece ter uma popula\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica fan\u00e1tica. Os v\u00e9us das mulheres s\u00e3o muitas vezes cobertos descuidadamente. As pessoas, ao que parece, t\u00eam mais o que fazer com a organiza\u00e7\u00e3o de suas vidas di\u00e1rias e com a sua pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia de que se preocupar com a observ\u00e2ncia da lei da Sharia em todos os aspectos de suas vidas di\u00e1rias. Uma grave crise econ\u00f4mica abalou o pa\u00eds, principalmente devido \u00e0 separa\u00e7\u00e3o do sul. A separa\u00e7\u00e3o custou a Cartum cerca de 75% da sua receita de petr\u00f3leo, isto \u00e9, cerca de 30% do or\u00e7amento nacional geral. Isso levou a cortes nos subs\u00eddios de energia, alimentos e trouxe tamb\u00e9m um forte potencial para causar agita\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso que a for\u00e7a policial est\u00e1 sempre presente e vigilante.<\/p>\n
Enquanto isso, a Sharia tornou-se a lei da terra incluindo at\u00e9 o c\u00f3digo penal, que instituiu flagela\u00e7\u00f5es e outros castigos corporais severos. A ren\u00fancia ao islamismo \u00e9 um crime punido com a pena de morte. Como o \u00e9 tamb\u00e9m a blasf\u00eamia, ou insultos ao profeta e a seus companheiros. A pol\u00edtica externa do Sud\u00e3o pode ter se tornado menos agressiva recentemente \u2013 na d\u00e9cada de 1990, o l\u00edder terrorista Bin Laden permaneceu por algum tempo no pa\u00eds \u2013 mas pouco mudou em seu interior. No entanto, desde que sejam membros de comunidades registradas, os n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos geralmente podem praticar suas cren\u00e7as sem um ass\u00e9dio constante. Mas as coisas s\u00e3o um pouco mais dif\u00edceis para os representantes de comunidades n\u00e3o registradas, como as igrejas livres evang\u00e9licas. Recentemente, o pregador checo Petr Jasek foi perdoado pelo presidente do pa\u00eds depois de ter sido condenado a 23 anos de pris\u00e3o. O homem foi acusado de espionagem. Na realidade, por\u00e9m, ele foi condenado porque praticou proselitismo considerado agressivo entre os mu\u00e7ulmanos \u2013 ele cruzou uma linha vermelha. No entanto, mesmo as igrejas registradas s\u00e3o fortemente discriminadas.<\/p>\n
O pa\u00eds ainda est\u00e1 longe da liberdade religiosa garantida pela constitui\u00e7\u00e3o. “H\u00e1 igrejas sendo demolidas todos os meses pelo governo, mas nunca se ouve falar sobre mesquitas sendo demolidas”, nos disse um cl\u00e9rigo. A aprova\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para se construir novas igrejas quase nunca \u00e9 concedida. A Igreja gerencia este problema usando pr\u00e9dios com outras fun\u00e7\u00f5es para celebrar. A Igreja Cat\u00f3lica em particular, apesar da discrimina\u00e7\u00e3o maci\u00e7a, recebe condi\u00e7\u00f5es mais justas por parte do governo por causa de seus esfor\u00e7os de caridade. Os hospitais e, mais importante, as escolas, aliviam o peso do Estado, tornando-o mais acess\u00edvel \u00e0s preocupa\u00e7\u00f5es da Igreja. Escolas cat\u00f3licas s\u00e3o especialmente prestigiadas e frequentadas pelos filhos de funcion\u00e1rios dos minist\u00e9rios. Esta n\u00e3o \u00e9 uma vantagem pequena em um pa\u00eds onde a “amizade” \u00e9 a for\u00e7a subjacente de todas as coisas. Esta pode ser a raz\u00e3o pela qual o Estado tolera o grande n\u00famero de cl\u00e9rigos do sul que perderam a cidadania sudanesa atrav\u00e9s da independ\u00eancia, transformando-os em estrangeiros no norte, onde eles ainda trabalham. Entretanto, as quest\u00f5es de visto para o clero estrangeiro continuam sendo um grande problema para a igreja no Sud\u00e3o.<\/p>\n
Apesar de tudo \u201cas pessoas t\u00eam orgulho de serem crist\u00e3s\u201d<\/p>\n
Apesar das muitas restri\u00e7\u00f5es governamentais, o pior inimigo da Igreja Cat\u00f3lica s\u00e3o suas pr\u00f3rias necessidades. Financeiramente, a Igreja \u00e9 completamente dependente do apoio da internacional, o clero est\u00e1 espiritualmente esgotado, as rivalidades tribais s\u00e3o muitas vezes mais importantes do que a comunh\u00e3o com o corpo de Cristo. “Estamos apenas no in\u00edcio da evangeliza\u00e7\u00e3o aqui”, disse o arcebispo Michael Didi, de Cartum, para a ACN. Ele \u00e9 o chefe da Igreja sudanesa desde novembro de 2016. “At\u00e9 agora, nos concentramos principalmente nos n\u00fameros. Foi considerado um sucesso quando um grande n\u00famero de pessoas passaram a ser batizadas. Contudo, n\u00f3s batizamos muitos pag\u00e3os sem que tenha havido uma verdadeira convers\u00e3o”, disse o l\u00edder espiritual das montanhas Nuba e, portanto, um dos poucos sudaneses crist\u00e3os do norte do Sud\u00e3o. “Muitas pessoas tamb\u00e9m n\u00e3o entendem o Batismo. Eles levam seus filhos para serem batizados porque est\u00e3o doentes e os pais acreditam que o batismo trar\u00e1 cura. Isso nos mostra que a f\u00e9 ainda n\u00e3o se enraizou. Al\u00e9m disso, nossas tradi\u00e7\u00f5es locais s\u00e3o muito fortes, em termos concretos, isso significa que ir para a missa e depois visitar uma bruxa \u00e9 considerada situa\u00e7\u00e3o normal.”<\/p>\n
A doutrina do casamento \u00e9 especialmente problem\u00e1tica. O arcebispo disse: “O povo quer prole e herdeiros a qualquer pre\u00e7o. E \u00e9 por isso que muitas vezes eles t\u00eam mais de uma esposa. E se eles t\u00eam apenas uma esposa, mas o casamento permanece sem filhos, eles tomam uma nova esposa. Isso, claro, n\u00e3o pode ser conciliado com o conceito crist\u00e3o de casamento.” O arcebispo Didi gostaria de reagir com uma ofensiva catequ\u00e9tica. “Precisamos come\u00e7ar pelo in\u00edcio e evangelizar a cultura”. No entanto, apesar das muitas dificuldades, o arcebispo n\u00e3o est\u00e1 desanimado. “Me alegra muito o fato de que as pessoas s\u00e3o felizes e orgulhosas por serem crist\u00e3s. Eles tamb\u00e9m usam s\u00edmbolos crist\u00e3os com orgulho e convic\u00e7\u00e3o. E as pessoas participam com entusiasmo da vida da Igreja. Como eu disse, falta profundidade. Mas as pessoas t\u00eam boas inten\u00e7\u00f5es e um cora\u00e7\u00e3o aberto para o cristianismo”.<\/p>\n
Fonte: ACN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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