N\u00e3o, n\u00e3o se trata de dar a ela o lugar de Deus<\/p>\n
Alguns leitores protestantes nos perguntaram por que os cat\u00f3licos chamam Maria de Rainha. Deixemos que Santo Afonso Maria de Lig\u00f3rio responda por n\u00f3s. Ele nos fala com detalhes da preciosa ora\u00e7\u00e3o \u201cSalve Rainha\u201d em sua obra \u201cGl\u00f3rias de Maria\u201d; o seguinte fragmento explica precisamente o uso desse termo aplicado a Nossa Senhora:<\/p>\n
Tendo sido a Sant\u00edssima Virgem elevada \u00e0 dignidade de M\u00e3e de Deus, com justa raz\u00e3o a Santa Igreja a honra e quer que por todos seja honrada com o t\u00edtulo glorioso de Rainha.<\/p>\n
Se o Filho \u00e9 Rei, diz o Pseudo-Atan\u00e1sio, justamente a M\u00e3e deve considerar-se e chamar-se Rainha. Desde o momento em que Maria aceitou ser M\u00e3e do Verbo Eterno, diz S\u00e3o Bernardino de Sena, mereceu tornar-se Rainha do mundo e de todas as criaturas. Se a carne de Maria, concluiu o abade Arnoldo, n\u00e3o foi diversa da de Jesus, como, pois, da monarquia do Filho pode ser separada a M\u00e3e?<\/p>\n
Se Jesus \u00e9 Rei do universo, do universo tamb\u00e9m \u00e9 Maria Rainha, escreve Roberto, abade. De modo que, na frase de S\u00e3o Bernardino de Sena, quantas forem as criaturas que servem a Deus tantas devem servir tamb\u00e9m a Maria. Por conseguinte, est\u00e3o sujeitos ao dom\u00ednio de Maria os anjos, os homens e todas as coisas do c\u00e9u e da terra, porque tudo est\u00e1 sujeito ao imp\u00e9rio de Deus. Eis porque o abade Guerrico lhe dirige estas palavras:<\/p>\n
\u201cContinuai, pois, a dominar com toda a confian\u00e7a: disponde a vosso arb\u00edtrio dos bens de vosso Filho: pois, sendo M\u00e3e, e Esposa do Rei dos reis, pentence-Vos como Rainha o reino e o dom\u00ednio sobre todas as criaturas\u201d.<\/p>\n
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Fonte: Aleteia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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