Na Evangelii Gaudium, apresentando quatro princ\u00edpios da doutrina social da Igreja, o Papa Francisco adverte: \u201co tempo \u00e9 superior ao espa\u00e7o\u201d (EG 222-225).\u00a0 O princ\u00edpio se refere, na Exorta\u00e7\u00e3o, \u00e0 necessidade de se pensar o tempo necess\u00e1rio para a matura\u00e7\u00e3o dos processos sociais em lugar de se fixar na luta por espa\u00e7os de poder.
\nNuma sociedade em crise pol\u00edtica, como a nossa atual, compreender que no tempo acontecem os processos de definir\u00e3o um novo Brasil, ainda que os poderosos se degladiem por espa\u00e7os de poder, \u00e9 animador e at\u00e9 consolador. N\u00e3o podemos pensar adequadamente o momento atual, os desafios da pol\u00edtica e as reformas necess\u00e1rias sem o folego desse horizonte mais amplo.
\nMas o tema recupera toda a sua riqueza quando o aplicamos ao desafio representado pela Cracol\u00e2ndia, o espa\u00e7o ocupado pelos moradores de rua viciados em drogas na cidade de S\u00e3o Paulo.
\nAs opera\u00e7\u00f5es policiais realizadas na regi\u00e3o nos \u00faltimos anos nos mostraram duas coisas. Em primeiro lugar, que a Cracol\u00e2ndia n\u00e3o \u00e9 um territ\u00f3rio urbano dentro da cidade, \u00e9 um espa\u00e7o intang\u00edvel, que inclui uma \u00e1rea urbana degradada, uma popula\u00e7\u00e3o sem rumos na vida, uma atividade criminosa que se aproveitou de um contexto favor\u00e1vel e um Estado omisso que deixou um problema social crescer at\u00e9 chegar perto do incontrol\u00e1vel. Em segundo lugar, que esse espa\u00e7o n\u00e3o poder\u00e1 ser controlado pelo simples uso da for\u00e7a, pelo exerc\u00edcio do poder. S\u00f3 o tempo poder\u00e1 mudar o espa\u00e7o e eliminar a Cracol\u00e2ndia criada pela pobreza, a falta de perspectiva e a crise de sentido que afeta aquela popula\u00e7\u00e3o \u2013 e \u00e9 bom salientar a crise de sentido e a falta de perspectiva, pois esses n\u00e3o s\u00e3o problemas exclusivos da classe m\u00e9dia e dos ricos, pois atingem ainda com mais for\u00e7a e mais raz\u00e3o as popula\u00e7\u00f5es empobrecidas e exclu\u00eddas em nossa sociedade.
\nO tempo remete a outra palavra cara a Francisco, que aparece tanto na Evangelii gaudium quanto na Laudato si\u2019: cuidar. A Cracol\u00e2ncia \u00e9 o resultado de uma sociedade que n\u00e3o soube cuidar dos seus quando isso era poss\u00edvel e agora enfrenta as consequ\u00eancias de seu descaso. Por isso, s\u00f3 o cuidado \u2013 ao longo do tempo \u2013 poder\u00e1 resolver o problema desse espa\u00e7o social.
\nA interven\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos na Cracol\u00e2ndia nem sempre ser\u00e1 adequada, independentemente da boa ou da m\u00e1 vontade dos gestores. Mas nunca ser\u00e1 satisfat\u00f3ria se for pensada como espa\u00e7o de poder e n\u00e3o como processo de cuidar que acontece no tempo.
\nGerar processos que construam um povo (EG 224): esse \u00e9 o caminho para superar realidades aparentemente t\u00e3o diferentes quanto a Cracol\u00e2ndia ou a crise econ\u00f4mica brasileira.
\nFrancisco Borba Ribeiro Neto<\/p>\n
Fonte: N\u00facleo F\u00e9 e Cultura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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