O Papa Francisco oferece \u00e0 doutrina social da Igreja, na Evangelii Gaudium (EG 221ss), quatro \u201cprinc\u00edpios\u201d inovadores (que alguns preferiram chamar de \u201cpostulados\u201d): (1) \u201co tempo \u00e9 superior ao espa\u00e7o\u201d; (2) \u201ca unidade prevalece sobre o conflito\u201d; (3) \u201ca realidade \u00e9 mais importante do que a ideia\u201d; (4) \u201co todo \u00e9 superior \u00e0 parte\u201d.
\nEsse quarto princ\u00edpio (\u201co todo \u00e9 superior \u00e0 parte\u201d, EG 234-237) nos remete \u00e0 necessidade de \u201carticular o todo com a parte\u201d. Para quem est\u00e1 preocupado com as quest\u00f5es gerais que afligem a sociedade, significa retomar a vis\u00e3o do pequeno, do local, do caso espec\u00edfico. Para quem est\u00e1 preocupado com o seu problema particular, significa olhar para o conjunto, se desvencilhar de um olhar talvez excessivamente autocentrado para pensar no bem de todos. Ser\u00e1 que o governo, os partidos de oposi\u00e7\u00e3o, os grupos pr\u00f3 e contra as reformas que est\u00e3o sendo propostas, como a trabalhista e a da Previd\u00eancia, est\u00e3o olhando realmente o todo da sociedade brasileira e todos os fatores em jogo nas reformas ou est\u00e3o preocupados apenas com seus interesses partid\u00e1rios ou corporativos?
\nEsse princ\u00edpio tamb\u00e9m nos remete \u00e0 ideia do bem comum e, como tal, n\u00e3o pode ser corretamente entendido, \u00e0 luz da doutrina social da Igreja, desvinculado da percep\u00e7\u00e3o de que s\u00e3o os mais pobres, os mais fragilizados na sociedade que nos mostram o quanto o bem comum est\u00e1 sendo contemplado (EG 197-208). At\u00e9 que ponto aqueles que est\u00e3o justamente preocupados com o futuro do Pa\u00eds, com as bases econ\u00f4micas necess\u00e1rias para a sustenta\u00e7\u00e3o do bem comum, t\u00eam considerado os casos espec\u00edficos e a situa\u00e7\u00e3o dos mais fragilizados na estrutura social? E at\u00e9 que ponto os que defendem os direitos dos mais pobres est\u00e3o considerando que existem problemas globais, contextos mais amplos que devem ser enfrentados \u2013 ainda que com sacrif\u00edcios \u2013 para garantir os pr\u00f3prios direitos desses mais pobres?
\nRespostas esquem\u00e1ticas com certeza n\u00e3o atender\u00e3o a esse princ\u00edpio. O todo \u00e9 mais amplo e precisa ser considerado para se garantir o bem comum. Na pr\u00e1tica: reformas sempre s\u00e3o necess\u00e1rias tendo em vista a garantia do bem comum. Mas elas t\u00eam que ser pensadas considerando tanto a situa\u00e7\u00e3o dos mais pobres quanto a globalidade do contexto sociopol\u00edtico e econ\u00f4mico.
\nEsse quarto princ\u00edpio nos convida a superar nossos partidarismos e corporativismos, a olhar para a situa\u00e7\u00e3o atual e futura dos mais fragilizados e pensar os problemas numa perspectiva global, que n\u00e3o exclui nem os aspectos econ\u00f4micos nem os sociais. Um grande desafio, mas tamb\u00e9m a possibilidade de pensar as reformas necess\u00e1rias para a Pa\u00eds de um modo muito mais s\u00e1bio, humano e solid\u00e1rio.<\/p>\n
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Fonte: Nucleo F\u00e9 e Cultura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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