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Em pleno m\u00eas mission\u00e1rio, temos neste dia 20 o Domingo das Miss\u00f5es, junto com o Dia da Inf\u00e2ncia mission\u00e1ria. Tudo para destacar a import\u00e2ncia da dimens\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja.O destaque deste ano \u00e9 dado, de novo, por uma insist\u00eancia do Papa Francisco. Ele prop\u00f5e inverter na pr\u00e1tica as prioridades. Olhando racionalmente, n\u00e3o haveria d\u00favida em constatar que, eclesialmente,\u00a0 primeiro vem a comunh\u00e3o, depois a miss\u00e3o. Primeiro o chamado, depois o envio. Primeiro somos disc\u00edpulos, depois nos tornamos mission\u00e1rios.
Mas se conferimos mais de perto a din\u00e2mica da vida crist\u00e3 e eclesial, percebemos uma esp\u00e9cie de invers\u00e3o operacional. A miss\u00e3o desencadeia um dinamismo, que acaba incidindo\u00a0 sobre a pr\u00f3pria Igreja. Ela passa a se regular em vista da miss\u00e3o que ela tem a cumprir.
Da\u00ed a insist\u00eancia do Papa. E\u00b4 a miss\u00e3o que vai desencadear\u00a0 e sustentar o processo de renova\u00e7\u00e3o eclesial.\u00a0 E\u00b4 retomando a miss\u00e3o que a Igreja vai reencontrar sua pr\u00f3pria identidade.\u00a0
E\u00b4 por este prisma que o Papa Francisco avalia o que aconteceu na Confer\u00eancia de Aparecida. Ela se diferencia das outras Confer\u00eancias j\u00e1 acontecidas, em Medell\u00edn, Puebla e Santo Domingo. As outras, culminaram num texto, com sua riqueza de conte\u00fado, mas tamb\u00e9m com seu risco de esquecimento. Ao passo que em Aparecida o desfecho foi outro. Ficou relativizado o texto, tanto que havia a hip\u00f3tese de nem redigir texto algum. Mas ficou ressaltado o compromisso com a miss\u00e3o, como foco a ser conferido, de maneira din\u00e2mica e permanente. A Confer\u00eancia de Aparecida, de fato, convergiu para, no seu final, lan\u00e7ar o desafio da \u201cmiss\u00e3o continental\u201d.
N\u00e3o estava ainda claro o alcance e a fisionomia que poderia ter a tal de \u201cmiss\u00e3o continental\u201d.\u00a0 E ainda n\u00e3o est\u00e1. Mas o fato \u00e9 que Aparecida indicou para a Igreja o caminho certo para a sua constante renova\u00e7\u00e3o: \u00e9 o caminho da miss\u00e3o.\u00a0
Quando colocamos a miss\u00e3o como nossa motiva\u00e7\u00e3o, entramos na \u00e1rea de compet\u00eancia da gra\u00e7a de Deus. Se \u00e9 \u201cem nome do Senhor\u201d\u00a0 que nos propomos a agir, \u00e9 porque nos sentimos a servi\u00e7o da causa do Senhor. Em conseq\u00fc\u00eancia nos colocamos na depend\u00eancia da efic\u00e1cia de sua gra\u00e7a.
Na hist\u00f3ria houve, certamente, alguns equ\u00edvocos s\u00e9rios em torno da Evangeliza\u00e7\u00e3o. D\u00e1 para fazer uma importante constata\u00e7\u00e3o: quando a Igreja fez da evangeliza\u00e7\u00e3o uma \u201cconquista\u201d, impondo sobre os povos um dom\u00ednio cultural e pol\u00edtico,\u00a0 ela confiou no seu poderio humano, e n\u00e3o na for\u00e7a libertadora do Evangelho. Assim fazendo, ela n\u00e3o anunciou o Evangelho livremente, como S\u00e3o Paulo. Mas cobrou uma pesada conta, nem tanto em benef\u00edcios que ela recebeu, mas no preju\u00edzo que ela provocou nos povos, a quem ela anunciou um \u201cevangelho\u201d deformado pela submiss\u00e3o exigida dos povos \u201cconquistados\u201d.
Quando a Igreja n\u00e3o se deixa converter pelo Evangelho que ela prega, ela acaba se pervertendo a si mesma, e aos povos por ela \u201csubmetidos\u201d a um evangelho deturpado.\u00a0\u00a0\u00a0
E\u00b4 diante da miss\u00e3o que a Igreja experimenta a absoluta necessidade de continuar se convertendo. Assim, a miss\u00e3o, voltada para fora da Igreja,\u00a0 acaba se voltando para a pr\u00f3pria Igreja, que se torna, tamb\u00e9m ela, destinat\u00e1ria do Evangelho de Cristo.
De tal modo que, na Igreja, o chamado vem sempre ligado ao envio,\u00a0 a comunh\u00e3o \u00e9 sempre vinculada \u00e0 miss\u00e3o.\u00a0 Assim a Igreja \u00e9 sempre estimulada a levar aos outros o que ela mesma vive.
O Evangelho anunciado precisa ser um Evangelho vivido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"