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A CNBB, em sua 51\u00aa Assembleia Geral Ordin\u00e1ria, que se realizou na cidade mariana de Aparecida, entre os dias 10 e 19 de abril deste ano, aprovou que fosse estudado e aprofundado o tema central da Assembleia: “Comunidade de comunidades: uma nova par\u00f3quia\u201d, e para isso foi publicado, em forma dos assim chamados “estudos da CNBB”, sob o n\u00famero 104, para ser refletido em todas as nossas par\u00f3quias, comunidades e grupos de reflex\u00e3o.Foi facultado que as contribui\u00e7\u00f5es acerca deste importante documento dever\u00e3o ser encaminhadas para a sede da CNBB, em Bras\u00edlia, at\u00e9 o dia 15 de outubro pr\u00f3ximo, tendo em vista que estas contribui\u00e7\u00f5es ser\u00e3o assimiladas para o documento, que ser\u00e1 submetido \u00e0 aprecia\u00e7\u00e3o, discuss\u00e3o e vota\u00e7\u00e3o dos nossos irm\u00e3os Bispos, na 52\u00aa Assembleia Geral da CNBB, que ser\u00e1 celebrada de 30 de abril a 09 de maio de 2014.
A Igreja nos convida a partir do pensamento central da V Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino Americano e Caribenho, de 2007, que diz: “Ser Disc\u00edpulo e Mission\u00e1rio de Jesus Cristo, para que nele nossos povos tenham vida”. Este pensamento nos leva a uma “convers\u00e3o pastoral”, abandonando um caminho e escolhendo outro, quando somos instados a “ultrapassar uma pastoral de mera conserva\u00e7\u00e3o ou manuten\u00e7\u00e3o para assumir uma pastoral decididamente mission\u00e1ria” (DGAE, n. 26). Nossas par\u00f3quias precisam se renovar. \u00c9 o chamado constante do Papa Francisco para irmos \u00e0s periferias existenciais do mundo para proclamar Jesus Cristo como Senhor.
O estudo 104 \u00e9 dividido em tr\u00eas cap\u00edtulos. Teremos muitas corre\u00e7\u00f5es e sugest\u00f5es a fazer, mas hoje gostaria de expor um pouco desse estudo destinado a tornar-se documento da Igreja do Brasil. No primeiro cap\u00edtulo, o documento parte da perspectiva b\u00edblica da vida paroquial. Nossas comunidades devem estar focadas nas Sagradas Escrituras. A leitura orante da B\u00edblia, a intimidade com a Palavra de Deus, a experi\u00eancia orante nos conduz a contemplar e a viver a miss\u00e3o de Jesus, que \u00e9 a miss\u00e3o de todos os batizados. Nesse sentido somos convidados a ter intimidade com a ora\u00e7\u00e3o, com o retiro, a exemplo de Jesus que passou quarenta dias no deserto, fortalecendo-se na sua miss\u00e3o como Servo de Deus e Filho do Homem que resgata o seu povo.
\u00c9 interessante que ainda temos barreiras ideol\u00f3gicas para serem vencidas em tantas situa\u00e7\u00f5es de n\u00e3o aceita\u00e7\u00e3o do trabalho pastoral, que deve ser cada vez mais vivido, como a quest\u00e3o da leitura orante da Sagada Escritura. Sabemos tamb\u00e9m que muitos grupos de reflex\u00e3o e c\u00edrculos b\u00edblicos s\u00e3o sementes de novas comunidades na par\u00f3quia para melhor sermos presen\u00e7as em nosso territ\u00f3rio paroquial.
Jesus, em sua prega\u00e7\u00e3o, nos chama de amigos, de irm\u00e3os e irm\u00e3s, havendo igualdade entre homem e mulher, partilha dos bens, superando toda a mentalidade de superioridade de um em fun\u00e7\u00e3o de outro, sendo que na Igreja todo poder \u00e9 exercido como servi\u00e7o. Nossas comunidades s\u00e3o convidadas a testemunhar a miseric\u00f3rdia de Deus, prega\u00e7\u00e3o que nos fascina no testemunho do Santo Padre Francisco, quando a Igreja \u00e9 chamada a testemunhar o perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, dos reconciliados, \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o eclesial de quem serve com alegria. Nossas Par\u00f3quias devem passar por uma mudan\u00e7a de mentalidade, empregando quatro fontes primordiais em todo trabalho pastoral e evangelizador: 1) hospitalidade; 2) partilha; 3) comunh\u00e3o de mesa e 4) acolhida dos Exclu\u00eddos. Estas quatro metas sustentam a vida comunit\u00e1ria, a exemplo de Jesus, o Bom Pastor, que nos ensina a recuperar a dimens\u00e3o “caseira da f\u00e9”, a dimens\u00e3o da fam\u00edlia que testemunha a sua f\u00e9 primeiramente em casa. Por isso, somos chamados a valorizar a dimens\u00e3o da missa dominical em nossas comunidades, n\u00e3o apenas nas Igrejas Matrizes. O cuidado com os doentes e o an\u00fancio do Reino de Deus para todos e n\u00e3o somente para os santos, j\u00e1 que “Jesus supera as barreiras de sexo, de religi\u00e3o, de etnia e de classe. Ele n\u00e3o se fecha dentro da sua pr\u00f3pria cultura, mas sabe reconhecer as coisas boas que existem em todas as pessoas” (cf. Estudos da CNBB 104, n\u00famero 26).
Jesus mesmo foi um peregrino. Ele “come\u00e7ou a andar por todos os povoados da Galil\u00e9ia anunciando o Reino ao povo de Deus” (cf. Mc 1,14-15). Isso \u00e9 o que n\u00f3s devemos fazer hoje, sem medo de ir ao encontro das periferias urbanas e daqueles que est\u00e3o afastados de nossas estruturas paroquiais. Acolher e ir. Acolher os que est\u00e3o retornando e ir ao encontro daqueles que querem ser aquecidos, mas n\u00e3o conseguem saber onde.
Jesus veio para os pobres, os doentes, os pecadores. Isso causou resist\u00eancia naquele tempo, e nos dias de hoje parece que estamos na contram\u00e3o da sociedade. Mas n\u00e3o estamos! Os pobres, os doentes, os pecadores, as crian\u00e7as e os idosos s\u00e3o prioridades de nossa a\u00e7\u00e3o pastoral, porque “Na P\u00e1scoa de Jesus, a morte foi vencida. O Cristo ressuscitou como o primeiro dentre os mortos. Todo aquele que nele crer n\u00e3o morrer\u00e1, mas ter\u00e1 a vida eterna” (cf. Jo 3.36). “Os crist\u00e3os ser\u00e3o mission\u00e1rios da vida plena e da salva\u00e7\u00e3o que Cristo realizou na cruz. Ela suscita a f\u00e9 em Cristo para que todos tenham vida em seu nome” (cf. Jo 20,30).
“Os ap\u00f3stolos criaram comunidades nas quais a ess\u00eancia de cada crist\u00e3o se define como filia\u00e7\u00e3o divina. Esta se d\u00e1 no Esp\u00edrito Santo pela rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e batismo. \u00c9 o Esp\u00edrito quem realiza nos cora\u00e7\u00f5es a condi\u00e7\u00e3o para que algu\u00e9m se torne seguidor de Jesus Cristo, filho de Deus, e membro da comunidade crist\u00e3” (cf. Estudos da CNBB 104, n. 34).
Ouvindo os ensinamentos dos ap\u00f3stolos, vivendo a comunh\u00e3o fraterna, partindo o P\u00e3o pela celebra\u00e7\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o da Santa Eucaristia e no afeto da ora\u00e7\u00e3o a nossa comunidade se transformar\u00e1 em “comunidade de comunidades”.
Como os ap\u00f3stolos viveram, no seu tempo, muitas tens\u00f5es, conflitos e persegui\u00e7\u00f5es, esta realidade se torna atual. Por isso, os mission\u00e1rios s\u00e3o chamados a evangelizar em grupos para superar as dificuldades da p\u00f3s-modernidade. Os cat\u00f3licos devem ser identificados por viverem em comunh\u00e3o e partilha.
A Igreja fundamenta sua vida comunit\u00e1ria na perspectiva trinit\u00e1ria. Muito bem nos ensina o Papa Francisco no seu discurso aos Bispos do CELAM: “Aparecida prop\u00f4s como necess\u00e1ria a Convers\u00e3o Pastoral. Essa convers\u00e3o implica acreditar na Boa Nova, acreditar em Jesus Cristo portador do Reino de Deus, em sua irrup\u00e7\u00e3o no mundo, em sua presen\u00e7a vitoriosa sobre o mal; acreditar na assist\u00eancia e guia do Esp\u00edrito Santo; acreditar na Igreja, Corpo de Cristo e prolongamento do dinamismo da Encarna\u00e7\u00e3o”
Vamos renovar nossas comunidades, tornando-as comunidade de comunidades, indo ao encontro dos mais afastados e levando a alegria que ningu\u00e9m pode nos tirar: Jesus Cristo Vivo e presente no meio de n\u00f3s!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"