\u201cA barb\u00e1rie consiste em negar a humanidade plena dos outros, dos que n\u00e3o se parecem conosco. Observamos suas manifesta\u00e7\u00f5es em todas as \u00e9pocas, em todas as partes do globo, portanto \u00e9 uma possibilidade oferecida \u00e0 esp\u00e9cie humana. Mas, evidentemente, n\u00e3o \u00e9 uma necessidade – \u00e9 inclusive o sentido profundo da palavra “civiliza\u00e7\u00e3o”: a capacidade de reconhecer a plena humanidade dos outros. Todo ser humano pode alcan\u00e7ar a civiliza\u00e7\u00e3o\u201d, disse\u00a0 Tzvetan Todorov.<\/p>\n
A mais recente obra do fil\u00f3sofo b\u00falgaro Tzvetan Todorov, que faleceu a 7 de Fevereiro de 2017, aos 77 anos, em Paris, chega agora \u00e0s livrarias portuguesas a 21 de Fevereiro, pela chancela do Grupo Almedina, Edi\u00e7\u00f5es 70. Os Inimigos \u00cdntimos da Democracia \u00e9 um livro com sete cap\u00edtulos e oferece um contributo valioso para discutir os conceitos de liberdade e de democracia na sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n
Fil\u00f3sofo, linguista, soci\u00f3logo e cr\u00edtico, Tzvetan Todorov nasceu em S\u00f3fia, na Bulg\u00e1ria, em 1939, tendo uma longa obra sobre pol\u00edtica e linguagem. O autor \u00e9 um nome incontorn\u00e1vel no cat\u00e1logo das Edi\u00e7\u00f5es 70 e nas Ci\u00eancias Sociais e Humanas, repensando as quest\u00f5es fundamentais da atualidade. Diretor de Investiga\u00e7\u00e3o do Centro Nacional de Investiga\u00e7\u00f5es Cient\u00edficas (CNRS) de Paris, em Os Inimigos \u00cdntimos da Democracia o autor procurou examinar a hist\u00f3ria do s\u00e9culo XX, acabando por descobrir que, com o colapso da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e do comunismo mundial, os inimigos da democracia n\u00e3o est\u00e3o fora, mas dentro dela.<\/p>\n
Enquanto historiador das ideias e te\u00f3rico da literatura, Todorov reflete sobre os paradoxos da liberdade, os grandes inimigos da democracia e v\u00e1rios momentos-chave da hist\u00f3ria contempor\u00e2nea: a ascens\u00e3o do comunismo, a guerra do Iraque, a guerra do Afeganist\u00e3o, as primaveras \u00e1rabes, as quest\u00f5es de moralidade e justi\u00e7a, o neoliberalismo, a identidade nacional, entre outros temas. Uma vez que viveu um ter\u00e7o da sua vida na Bulg\u00e1ria comunista, parte tamb\u00e9m da sua experi\u00eancia pessoal para discutir estas quest\u00f5es.<\/p>\n
Na obra, n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 referido o aumento verificado do populismo, como tamb\u00e9m dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social e de uma demagogia s\u00f3lida, que o autor define como \u201cidentificar as preocupa\u00e7\u00f5es da maioria e propor alivia\u2013las recorrendo a solu\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis de entender, mas imposs\u00edveis de aplicar\u201d.<\/p>\n
Embora n\u00e3o seja o primeiro autor a afirmar que os inimigos da democracia se encontram dentro desta, n\u00e3o devemos descurar a sua posi\u00e7\u00e3o quanto ao terrorismo. Na obra, Todorov demonstra a sua ren\u00fancia \u00e0 frequentemente citada \u201camea\u00e7a terrorista\u201d, afirmando que o terrorismo isl\u00e2mico (ou jihadismo) n\u00e3o \u00e9 um candidato cred\u00edvel para o papel do inimigo, papel esse que era anteriormente desempenhado por Moscovo.<\/p>\n
Tzvetan Todorov (1939-2017) frequentou os cursos de Filosofia da Linguagem ministrados por Roland Barthes, um dos mais respeitados te\u00f3ricos do estruturalismo publicado nas Edi\u00e7\u00f5es 70. Foi professor da \u00c9cole Pratique des Hautes \u00c9tudes, da Universidade de Yale e diretor do Centro Nacional de Investiga\u00e7\u00f5es Cient\u00edficas de Paris (CNRS). Publicou um n\u00famero consider\u00e1vel de livros que est\u00e3o hoje traduzidos em 25 idiomas e produziu uma obra vasta na \u00e1rea de lingu\u00edstica e da teoria liter\u00e1ria. O pensamento de Todorov direciona-se, ap\u00f3s os seus primeiros trabalhos de cr\u00edtica liter\u00e1ria sobre poesia eslava, para a filosofia da linguagem, numa vis\u00e3o estruturalista. Em 2008 foi vencedor do Pr\u00eamio Pr\u00edncipe das Ast\u00farias de Ci\u00eancias Sociais por representar \u201co esp\u00edrito da unidade da Europa, do Leste e do Oeste, e o compromisso com os ideais de liberdade, igualdade, integra\u00e7\u00e3o e justi\u00e7a\u201d.<\/p>\n
Solidariedade \u00e0 chave da virtude social<\/p>\n
Tzvetan Todorov foi um grande pensador contra o horror do totalitarismo e uma das muitas vozes do s\u00e9culo XX que nunca deixou de defender a capacidade humana para a vida moral, mesmo nas situa\u00e7\u00f5es mais extremas. Ou seja, a situa\u00e7\u00e3o dos campos de concentra\u00e7\u00e3o nazistas e os Gulags sovi\u00e9ticos (Gulag era um sistema de campos de trabalhos for\u00e7ados para criminosos, presos pol\u00edticos e qualquer cidad\u00e3o em geral que se opusesse ao regime na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica).<\/p>\n
Em seu famoso livro \u201cEm Face do Extremo\u201d, o autor reconstr\u00f3i, com base em documentos e testemunhos, o rico repert\u00f3rio de atos n\u00e3o heroicos, mas comuns, de dignidade, compaix\u00e3o e cuidado que tornaram poss\u00edvel a sobreviv\u00eancia no campo de concentra\u00e7\u00e3o e no Gulag.<\/p>\n
O trabalho de Todorov sobre estas quest\u00f5es apresenta as virtudes cotidianas e comuns como base vi\u00e1vel e acess\u00edvel para a moralidade contempor\u00e2nea.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio de alguns de seus contempor\u00e2neos, que alegaram que para sobreviver nestes casos todas as classes de vida moral tiveram que ser abandonadas, Todorov reuniu uma quantidade impressionante de testemunhos que apontam em uma dire\u00e7\u00e3o totalmente oposta: \u201cos que sobreviveram sempre dependeram da ajuda do outro o que torna a solidariedade \u00e0 chave da virtude social\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida, o pensamento de Todorov \u00e9 de uma profundidade colossal. No contexto do s\u00e9culo XX, considerado o s\u00e9culo da maior carnificina da hist\u00f3ria da humanidade, ele pensa na vis\u00e3o solid\u00e1ria\u00a0 e no conjunto moral da dignidade da pessoal humana. Estabelecer tal pensamento requer viv\u00eancia na sensibilidade, coer\u00eancia no sentido da vida e a raz\u00e3o epistemol\u00f3gica\u00a0 na antropologia dos valores sociais. Liberdade do ser e a democracia digna que faz jus a uma sociedade justa, de paz,\u00a0 fraterna e de direitos garantidos para bem de todos.<\/p>\n
Hoje mais do que nunca precisamos pensar e agir urgentemente com for\u00e7a solid\u00e1ria diante de muitas ind\u00fastrias da morte. Somos assombrados por tantos males que s\u00f3 a uni\u00e3o solid\u00e1ria nos garante a certeza de mudan\u00e7as em prol da vida livre e feliz. Viver em paz.<\/p>\n
Frei In\u00e1cio Jos\u00e9 do Vale
Soci\u00f3logo em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o
Professor e Formador da Congrega\u00e7\u00e3o dos Irm\u00e3ozinhos da Fraternidade de Charles de Foucauld
E-mail: pe.inacio.jose@gmail.com<\/p>\n
Fontes:
http:\/\/www.fronteiras.com\/entrevistas\/tzvetan-todorov-em-nome-da-queda-de-todos-os-muros
http:\/\/www.comunidadeculturaearte.com\/qual-a-maior-ameaca-da-democracia-a-propria-disse-tzvetan-todorov\/
http:\/\/pt.aleteia.org\/2017\/02\/12\/tzvetan-todorov-o-filosofo-da-vida-moral\/?utm_campaign=NL_pt&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mai<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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