\u00a0<\/p>\n
No culto a Nossa Senhora, a piedade crist\u00e3 se alimenta, al\u00e9m de toda a revela\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m de algumas tradi\u00e7\u00f5es que nos v\u00eam pela Hist\u00f3ria e que t\u00eam sustentado a vida da Igreja por s\u00e9culos. Muito louv\u00e1veis s\u00e3o as devo\u00e7\u00f5es do m\u00eas de maio, com a Ladainha cantada, o Ros\u00e1rio recitado, os c\u00e2nticos em honra de Nossa Senhora e tantas outras devo\u00e7\u00f5es pessoais, particulares ou comunit\u00e1rias. Reflitamos sobre algumas delas.
A Ladainha, por exemplo, em sua forma simples, inclui os dois elementos essenciais do culto a Deus: o louvor e a intercess\u00e3o. O louvor se expressa atrav\u00e9s das invoca\u00e7\u00f5es a Nossa Senhora, proclamando-a M\u00e3e de Deus, M\u00e3e do Criador, M\u00e3e do Salvador, Aux\u00edlio dos crist\u00e3os, Rainha de todas as categorias de santos… Atrav\u00e9s dos t\u00edtulos de Nossa Senhora, a Igreja contempla toda a economia da salva\u00e7\u00e3o, desde o Deus Criador, passando por Jesus Cristo e pela Igreja, at\u00e9 a gl\u00f3ria que espera a todos n\u00f3s.
A voca\u00e7\u00e3o do homem contemplada nos dogmas marianos encontra-se desdobrada nas invoca\u00e7\u00f5es da Ladainha. A maternidade divina; a M\u00e3e da Igreja, a Virgindade; a Imaculada, a gl\u00f3ria da Assun\u00e7\u00e3o. Importa que ao rezar a Ladainha, o crist\u00e3o se encontre a si mesmo em cada uma das invoca\u00e7\u00f5es.
Portanto, cada invoca\u00e7\u00e3o convoca o homem a realizar o que contempla de Maria. Por isso, ele pede: rogai por n\u00f3s. Lembrando a Deus as maravilhas realizadas em Maria, a Igreja pede que renove as suas obras em seu favor, pois tamb\u00e9m ela est\u00e1 a caminho da gl\u00f3ria. E tudo isso est\u00e1 inserido em Deus uno e nosso Salvador, lembrado nas invoca\u00e7\u00f5es finais ao \u201ccordeiro de Deus que tira o pecado do mundo\u201d.
A devo\u00e7\u00e3o Mariana do m\u00eas de maio pode nos levar a vivermos mais intensamente a dignidade de homens e mulheres ressuscitados com Cristo durante o tempo pascal. Com Maria, nos preparemos para receber a for\u00e7a do Esp\u00edrito de Pentecostes, que deseja formar em n\u00f3s a imagem de Jesus Cristo, como Ele a realizou em Sua m\u00e3e.
A devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem no m\u00eas de Maio nasceu do amor, que sempre procurou novas formas de exprimir-se. Ao longo dos dias deste m\u00eas, os crist\u00e3os oferecem a Nossa Senhora especiais obs\u00e9quios que os levam a estar mais perto d\u2019Ela: romarias, visitas a alguma igreja a Ela dedicada, pequenos sacrif\u00edcios em sua honra, horas de estudo ou de trabalho, mais a recita\u00e7\u00e3o do Ros\u00e1rio.
Uma manifesta\u00e7\u00e3o tradicional de amor \u00e0 nossa M\u00e3e \u00e9 a romaria a um Santu\u00e1rio ou ermida de Nossa Senhora. \u00c9 uma visita revestida de car\u00e1ter penitencial \u2013 traduzido talvez num pequeno sacrif\u00edcio: fazer o trajeto a p\u00e9 a partir de um lugar conveniente, ter algum pormenor de sobriedade que custe sacrif\u00edcio \u2013 e de sentido apost\u00f3lico, com o prop\u00f3sito de aproximar mais de Deus as pessoas que nos acompanham e rezando juntos, com especial piedade, os quatro ter\u00e7os do Ros\u00e1rio.
A Romaria pode ser uma ocasi\u00e3o muito prop\u00edcia e fecunda de apostolado com os nossos amigos. Nesses santu\u00e1rios e ermidas, milhares de pessoas alcan\u00e7aram gra\u00e7as ordin\u00e1rias e extraordin\u00e1rias da M\u00e3e de Deus: uns come\u00e7aram uma vida nova depois de fazerem uma boa confiss\u00e3o dos seus pecados, talvez ap\u00f3s muitos anos; outros compreenderam que o Senhor os chamava a uma entrega mais plena ao servi\u00e7o d\u2019Ele e das almas; outros obtiveram ajuda para vencer graves dificuldades da alma ou do corpo. Ningu\u00e9m voltou desses lugares com m\u00e3os vazias. (Cfr. Documento de Aparecida). O Bem-aventurado Paulo VI dizia: a Provid\u00eancia, \u201cpor caminhos frequentemente admir\u00e1veis, marcou os santu\u00e1rios marianos com um cunho particular\u201d. (Papa Paulo VI, Carta aos reitores dos santu\u00e1rios marianos, I-V-1971).
A Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u201cMarialis Cultus\u201d, do Papa Paulo VI (02\/02\/1974), parte da renova\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, decidida pelo Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, para explicar o lugar de Maria no ciclo geral e o sentido das festas propriamente marianas.\u00a0 A Exorta\u00e7\u00e3o segue o que orienta o Conc\u00edlio: […] promovam generosamente o culto, sobretudo o lit\u00fargico, para com a Bem-Aventurada Virgem Maria; deem grande valor \u00e0s pr\u00e1ticas e aos exerc\u00edcios de piedade recomendados pelo magist\u00e9rio […] (LG 67). Neste ensinamento, Paulo VI articula a quest\u00e3o da cultura e da incultura\u00e7\u00e3o do culto devido a Maria, como a Mulher que soube viver no seu contexto e inserir-se no mist\u00e9rio de Cristo, porque foi uma mulher que acreditou naquilo que o Senhor lhe disse.
Portanto, neste m\u00eas dedicado a Bem-Aventurada Virgem Maria, queremos acorrer \u00e0 sua intercess\u00e3o e pedir a Ela todas as gra\u00e7as e b\u00ean\u00e7\u00e3os sobre cada fam\u00edlia e sobre cada um de n\u00f3s. Em especial, com o Ros\u00e1rio nas m\u00e3os em nossas ruas, pra\u00e7as e avenidas, suplicando diante de Deus, com Maria, pela Paz em nossa cidade e em nosso estado.
Que a Virgem M\u00e3e do Divino amor nos d\u00ea a gra\u00e7a de amar e sermos sinais desse amor em nossa sociedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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