A devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Maria, M\u00e3e de Deus, \u00e9 sem d\u00favida um diferencial em nossa vida crist\u00e3, porque, longe de desviar nossa aten\u00e7\u00e3o do Cristo, ela nos integra no plano de salva\u00e7\u00e3o proposto por Deus e realizado por seu Filho \u00fanico, Jesus Cristo, que Se encarnou e veio ao mundo por meio dela. N\u00f3s celebramos as festas de Maria porque \u00e9 M\u00e3e de Deus, porque nos deu o Salvador. Foi Deus que, em sua infinita sabedoria e bondade, estabeleceu que a reden\u00e7\u00e3o da humanidade acontecesse atrav\u00e9s de seu Filho \u00fanico nascido de uma Virgem; e a Virgem escolhida foi Maria. Ora, se Deus, o Senhor de todas as coisas, o Infinito e o Absoluto, n\u00e3o se envergonhou de escolher Maria, e a fez Cheia de Gra\u00e7a, para ser a M\u00e3e de seu Filho, por que haver\u00edamos n\u00f3s, simples mortais, de recusar-nos a ter para com ela uma devo\u00e7\u00e3o toda especial?
\u00c9 bom lembrar ainda que a nossa devo\u00e7\u00e3o a Maria deve fundamentar-se na inspira\u00e7\u00e3o de suas virtudes e no seguimento de Cristo. Quando Cristo disse: “Se algu\u00e9m quiser me seguir, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e me siga” (Mt 16,24), Ele se colocou como o primeiro e principal modelo a ser seguido. Se nos inspirarmos na fidelidade de Maria, no seu amor a Deus e aos irm\u00e3os, com toda a certeza ela nos apresentar\u00e1 e conduzir\u00e1 pelos caminhos de seu Filho Jesus.
Ao lermos a B\u00edblia, os Evangelhos nos mostrar\u00e3o que Maria, como a primeira crist\u00e3, viveu as virtudes da F\u00e9, da Esperan\u00e7a e da Caridade. Antes de trazer o Filho de Deus em seu seio, j\u00e1 O trazia no desejo de seu cora\u00e7\u00e3o, pois como mulher judia esperava e acreditava que Deus um dia enviaria o Messias. Como modelo de caridade, deixa sua casa e vai servir Isabel, sua prima de idade avan\u00e7ada que est\u00e1 gr\u00e1vida, permanecendo com ela os tr\u00eas meses finais (Lc 1,36;56), e ainda estando presente com a Igreja que est\u00e1 nascendo e sendo perseguida. (At 1,14)
Foi modelo de um olhar de f\u00e9 e de esperan\u00e7a, sobretudo quando, na tormenta da paix\u00e3o do Filho, conservou no cora\u00e7\u00e3o uma f\u00e9 total n\u2019Ele e no Pai. Enquanto os disc\u00edpulos, envolvidos pelos acontecimentos, ficaram profundamente abalados na sua f\u00e9, Maria, embora provada pelo sofrimento, permaneceu \u00edntegra na certeza de que se realizaria a predi\u00e7\u00e3o de Jesus: “O Filho do Homem… ao terceiro dia, ressuscitar\u00e1” (Mt 17, 22-23). Com este olhar de f\u00e9 e de esperan\u00e7a, Maria encoraja a Igreja e os crist\u00e3os a cumprirem sempre a vontade do Pai, que nos foi manifestado por Cristo e que, atrav\u00e9s de sua intercess\u00e3o, sejamos homens e mulheres da F\u00e9, da Esperan\u00e7a e da Caridade.
A Virgem tem na B\u00edblia um lugar discreto. Ela a\u00ed \u00e9 representada toda em fun\u00e7\u00e3o de Cristo e n\u00e3o por si mesma. Mas sua import\u00e2ncia consiste na estreiteza de seus la\u00e7os com Cristo. Maria est\u00e1 presente em todos os momentos de import\u00e2ncia fundamental na Hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o: n\u00e3o somente no princ\u00edpio (Lc 1 \u2013 2) e no fim (Jo 19,27) da vida de Cristo, mist\u00e9rios da Encarna\u00e7\u00e3o e da morte redentora, mas na inaugura\u00e7\u00e3o de Seu minist\u00e9rio (Jo 2) e no nascimento da Igreja (At 1,14). Presen\u00e7a discreta, na maior parte das vezes, silenciosa, animada pelo ideal de uma f\u00e9 pura, e de um amor pronto a compreender e a servir aos desejos de Deus e dos homens. (Lc 1,38-39.46-56; Jo 2,3)
Esta presen\u00e7a revela seu sentido total, e com toda a Escritura se a recolocarmos nos grandes quadros e correntes da teologia b\u00edblica onde eles se situam. Ela se apossa, pela f\u00e9, da promessa que ele havia recebido na f\u00e9. Se alargarmos a perspectiva da hist\u00f3ria de Israel \u00e0 hist\u00f3ria c\u00f3smica, segundo as insinua\u00e7\u00f5es de Jo\u00e3o e de Lucas, se compreendermos que Cristo inaugura uma nova cria\u00e7\u00e3o, Maria aparece no in\u00edcio da salva\u00e7\u00e3o, como restaura\u00e7\u00e3o de Eva: Ela acolhe a promessa de vida onde a primeira mulher havia acolhido a palavra de morte e se torna perto da nova \u00e1rvore da vida, a m\u00e3e dos vivos.
O lugar de Maria na liturgia se insere na celebra\u00e7\u00e3o da obra salv\u00edfica do Pai: o Mist\u00e9rio de Cristo. Neste mist\u00e9rio inseriu-se a mem\u00f3ria de Maria como M\u00e3e de Cristo, celebrando-se de forma expl\u00edcita a \u00edntima liga\u00e7\u00e3o que a M\u00e3e tem de mist\u00e9rios da salva\u00e7\u00e3o; Maria aparece associada ao Filho em primeiro lugar na Celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, quando se invoca a mem\u00f3ria da \u201csempre Virgem Maria, M\u00e3e de Deus e Senhor Jesus Cristo\u201d (Ora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica I), as mem\u00f3rias incorporadas pela liturgia da Igreja e aquelas que nascem da experi\u00eancia de f\u00e9 das comunidades crist\u00e3s. Da tradi\u00e7\u00e3o perene e viva da f\u00e9 da Igreja colhem-se as mais significativas express\u00f5es da piedade e devo\u00e7\u00e3o marianas. (Cfr. Marialis Cultus 9-15)
Temos ao longo do ano v\u00e1rias celebra\u00e7\u00f5es que evocam a Bem-aventurada Virgem Maria. Este ano temos a gra\u00e7a de celebrar os 300 anos do encontro da Imagem de Nossa Senhora Aparecida no Rio Para\u00edba do Sul, jubileu nacional da Virgem Maria, e os cem anos das apari\u00e7\u00f5es de Nossa Senhora de F\u00e1tima aos pastorinhos. Em Maria, a Igreja evoca e celebra a pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o.
Pedindo pela paz, convidamos todos os nossos diocesanos a rezarem o Ros\u00e1rio em p\u00fablico nesses aben\u00e7oados dias de maio deste Ano Mariano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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