A Igreja celebra no dia 1\u00b0 de maio o dia de S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio. A figura de S\u00e3o Jos\u00e9 adquire em nossos dias uma grande popularidade. Pio IX o declarou patrono universal da Igreja; Pio XII instituiu a festa de S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio; S\u00e3o Jo\u00e3o XXIII pede sua prote\u00e7\u00e3o especial para o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II e acrescenta seu nome ao c\u00e2non romano da Missa, e Papa Francisco estende esse acr\u00e9scimo \u00e0s outras ora\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas. \u00c9 ainda patrono dos pais de fam\u00edlia, dos tesoureiros, dos procuradores, dos trabalhadores em geral. Servidor fiel e prudente, a servi\u00e7o da Sagrada Fam\u00edlia, continua sendo servidor da fam\u00edlia crist\u00e3, modelo das virtudes do lar.<\/p>\n
O Justo Jos\u00e9 \u00e9 o modelo ideal de oper\u00e1rio e de homem que viveu a caridade. Ele sustentou sua fam\u00edlia durante toda a vida com o trabalho de suas pr\u00f3prias m\u00e3os; cumpriu sempre seus deveres para com a comunidade; ensinou ao Filho de Deus a profiss\u00e3o de carpinteiro e, desta maneira suada e laboriosa, permitiu que as profecias se cumprissem e seu povo fosse salvo, assim como toda a Humanidade.
Proclamando S\u00e3o Jos\u00e9 como protetor dos trabalhadores, a Igreja quis demonstrar que est\u00e1 ao lado deles, os mais oprimidos, dando-lhes como patrono o mais exemplar dos homens, aquele que aceitou ser pai adotivo de Deus feito homem, mesmo sabendo o que poderia acontecer \u00e0 sua fam\u00edlia. Jos\u00e9 lutou pelos direitos da vida do ser humano e, agora, coloca-se ombro a ombro na luta pelos direitos humanos dos trabalhadores do mundo por meio dos membros da Igreja, que aumentam as fileiras dos que defendem os oper\u00e1rios e seu direito a uma vida digna.<\/p>\n
A Igreja, ao apresentar-nos S\u00e3o Jos\u00e9 como modelo, n\u00e3o se limita a louvar uma forma de trabalho, mas a dignidade e o valor de todo o trabalho humano honrado. Na Primeira Leitura da Missa, lemos a narra\u00e7\u00e3o do G\u00eanesis, em que o homem surge como participante da Cria\u00e7\u00e3o. A Sagrada Escritura tamb\u00e9m nos diz que Deus colocou o homem no Jardim do \u00c9den para que o cultivasse e guardasse.<\/p>\n
Nestes tempos de tantos desempregados e tantos questionamentos com rela\u00e7\u00e3o ao trabalho, seus relacionamentos e direitos, celebrar esse dia \u00e9 o nosso compromisso de estar ao lado dos que sofrem, para que tenham a perspectiva de uma vida digna para si e para os seus com um trabalho digno.
O trabalho foi, desde o princ\u00edpio, um preceito para o homem, uma exig\u00eancia da sua condi\u00e7\u00e3o de criatura e express\u00e3o da sua dignidade. E a forma como colabora com a Provid\u00eancia Divina sobre o mundo. Com o pecado original, a forma dessa colabora\u00e7\u00e3o, o como, sofreu uma altera\u00e7\u00e3o: \u201cA terra ser\u00e1 maldita por tua causa \u2013, lemos tamb\u00e9m no G\u00eanesis \u2013; com fadiga te alimentar\u00e1s dela todos os dias da tua vida… Comer\u00e1s o p\u00e3o com o suor de teu rosto\u201d. (Gn 3, 17-19)<\/p>\n
Durante muito tempo, houve uma \u00eanfase no tema da propriedade, o que levou os setores capitalistas dominantes a uma defesa total da propriedade privada. Com a publica\u00e7\u00e3o da \u201cLaborem Exercens\u201d (1981), S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II acentua o trabalho em seu significado material e objetivo, e espiritual; h\u00e1 uma inflex\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o em sua import\u00e2ncia para a vida social.<\/p>\n
\u201cO trabalho \u00e9 um desses aspectos, perene e fundamental e sempre com atualidade, de tal sorte que exige constantemente renovada aten\u00e7\u00e3o e decidido testemunho. Com efeito, surgem sempre novas interroga\u00e7\u00f5es e novos problemas; nascem novas esperan\u00e7as, como tamb\u00e9m motivos de temor e amea\u00e7as ligados com esta dimens\u00e3o fundamental da exist\u00eancia humana, pela qual \u00e9 constru\u00edda cada dia a vida do homem, da qual esta recebe a pr\u00f3pria dignidade espec\u00edfica, mas onde est\u00e1 contido, ao mesmo tempo, o par\u00e2metro constante dos esfor\u00e7os humanos, do sofrimento, bem como dos danos e das injusti\u00e7as que podem impregnar profundamente a vida social no interior de cada uma das na\u00e7\u00f5es e no plano internacional. Se \u00e9 verdade que o homem se sustenta com o p\u00e3o granjeado pelo trabalho das suas m\u00e3os \u2013 e isto equivale a dizer, n\u00e3o apenas com aquele p\u00e3o quotidiano mediante o qual se mant\u00e9m vivo o seu corpo, mas tamb\u00e9m com o p\u00e3o da ci\u00eancia e do progresso, da civiliza\u00e7\u00e3o e da cultura \u2013 ent\u00e3o \u00e9 igualmente verdade que ele se alimenta deste p\u00e3o com o suor do rosto,\u00a0 isto \u00e9, n\u00e3o s\u00f3 com os esfor\u00e7os e canseiras pessoais, mas tamb\u00e9m no meio de muitas tens\u00f5es, conflitos e crises que, em rela\u00e7\u00e3o com a realidade do trabalho, perturbam a vida de cada uma das sociedades e mesmo da inteira humanidade\u201d. (Retirado do site: http:\/\/w2.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_14091981_laborem-exercens.html. Laborem Exercens, n.1\/ \u00daltimo acesso: 26\/04\/2017).<\/p>\n
Pe\u00e7amos a intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9 para realizar bem o of\u00edcio que nos ocupa tantas horas: as tarefas dom\u00e9sticas, profissionais, o laborat\u00f3rio, o arado ou o computador, o trabalho de carregar pacotes ou de cuidar da portaria de um edif\u00edcio. A categoria de um trabalho reside na sua capacidade de nos aperfei\u00e7oar humana e, sobrenaturalmente, nas possibilidades que nos oferece, de levar adiante a fam\u00edlia e de colaborar nas obras em favor dos homens, na ajuda que atrav\u00e9s dele prestamos \u00e0 sociedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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