Com a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, os Ap\u00f3stolos come\u00e7aram a celebrar o primeiro dia da semana como o Dia do Senhor, porquanto foi nesse dia que Ele nos alcan\u00e7ou, com a Ressurrei\u00e7\u00e3o, a vit\u00f3ria sobre o pecado e a morte. E esta tem sido a tradi\u00e7\u00e3o constante e universal da Igreja, desde o tempo dos primeiros crist\u00e3os at\u00e9 os nossos dias. Por uma tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, que tem sua origem no pr\u00f3prio dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, a Igreja celebra solenemente, a cada oito dias, o mist\u00e9rio pascal, no dia que \u00e9 muito justamente chamado o Dia do Senhor, ou domingo.
Na Liturgia da Palavra do III Domingo, o encontro de Ema\u00fas sintetiza muito bem a experi\u00eancia crist\u00e3 (cf. Lc 24,13-35). Temos no in\u00edcio deste texto o caminho \u2013 aquele da vida: a\u00ed, os disc\u00edpulos conversavam sobre todas as coisas que tinham acontecido com Jesus. Nesse texto Lucas nos apresenta o processo de transforma\u00e7\u00e3o que sucede nos disc\u00edpulos, que estavam tristes e desolados, desistindo da caminhada, e os leva \u00e0 an\u00e1lise do que havia acontecido \u00e0 luz da Palavra de Jesus, de Mois\u00e9s e dos profetas, que aquece o cora\u00e7\u00e3o e faz retornar ao caminho do seguimento.
Desolados, dois dentre eles se dirigiam para uma aldeia chamada Ema\u00fas. Haviam desistido da caminhada, tomando o caminho de volta para casa. Mas o Senhor n\u00e3o desiste deles e vai ao seu encontro. Enquanto falavam e discutiam um com o outro, o pr\u00f3prio Jesus caminhava com eles. Tendo o primeiro passo de aproximar-Se e tornar-Se companheiro de viagem, d\u00e1 um segundo passo, come\u00e7ando um di\u00e1logo com eles, atrav\u00e9s de perguntas que faziam com que explicitassem o que estava se passando com eles. Cl\u00e9ofas faz uma an\u00e1lise de Jesus como um profeta malsucedido, porque, segundo ele, n\u00e3o houve uma interven\u00e7\u00e3o de Deus a favor do profeta. Esperavam um triunfo terreno que iria libertar Israel. Havia sinais de esperan\u00e7a, o testemunho das mulheres de que Ele estava vivo, mas como nenhum deles O tivesse visto, n\u00e3o acreditaram.
Cl\u00e9ofas chama Jesus de estrangeiro residente, termo cl\u00e1ssico para designar os n\u00e3o-cidad\u00e3os que viviam na periferia das cidades greco-romanas. Um convite sutil que Lucas dirige aos membros de sua comunidade para que reconhe\u00e7am nos peregrinos, migrantes vindos de longe para os centros urbanos, companheiros de caminhada e, desse modo, o Cristo ressuscitado.
Somente ent\u00e3o, num terceiro passo, Jesus os questiona, atingindo em cheio os seus cora\u00e7\u00f5es tardos para crer em tudo o que os profetas declararam! N\u00e3o era preciso que o Cristo sofresse isso para entrar na sua gl\u00f3ria? A tem\u00e1tica de Jesus para abrir-lhes o horizonte do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a mesma que os anjos haviam anunciado \u00e0s mulheres no t\u00famulo. E come\u00e7ando por Mois\u00e9s e todos os profetas, Ele lhes explicou em todas as Escrituras o que lhe concernia.
O quarto passo de Jesus \u00e9 fingir que ia prosseguir, deixando que eles tomem a iniciativa de convid\u00e1-lo. Jesus respeita a liberdade de seus interlocutores. \u00c9 necess\u00e1rio um quinto passo, a experi\u00eancia pr\u00e1tica. Ora, quando se p\u00f4s \u00e0 mesa com eles, tomou o p\u00e3o, pronunciou a b\u00ean\u00e7\u00e3o, partiu-o e lhes deu. Quando O reconhecem, Jesus d\u00e1 mais um passo decisivo: Ele se lhes tornou invis\u00edvel. J\u00e1 n\u00e3o precisam v\u00ea-Lo. Agora podem reconhec\u00ea-Lo no ardor do cora\u00e7\u00e3o, quando leem as Escrituras e ao partir o p\u00e3o.
Tocados em seu cora\u00e7\u00e3o, podem dar o pr\u00f3ximo passo sozinhos. No mesmo instante, eles partiram e voltaram para Jerusal\u00e9m. A experi\u00eancia de que Ele est\u00e1 vivo despertou a f\u00e9 e fez com que colocassem o p\u00e9 na estrada para encontrar-se com os companheiros e companheiras e contar-lhes a experi\u00eancia vivida. O mesmo fizera Maria, depois da Anuncia\u00e7\u00e3o, para encontrar-se com Isabel (1,39); o paral\u00edtico curado (5,25), e Levi, chamado da coletoria de impostos (5,28).
Em Jerusal\u00e9m recebem o testemunho dos Onze e seus companheiros, e eles d\u00e3o testemunhos de sua experi\u00eancia. N\u00f3s tamb\u00e9m poderemos reconhec\u00ea-Lo na comunidade, na contempla\u00e7\u00e3o da Palavra e na Celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia. A iniciativa, sem d\u00favida, foi de Jesus, que soube preparar o terreno do cora\u00e7\u00e3o dos dois. Mas os dois estavam abertos para acolher o diferente. Aceitaram o forasteiro na caminhada. Aceitaram entrar em di\u00e1logo com ele. Fizeram sil\u00eancio para escutar e deixar-se questionar pela palavra dele sobre as Escrituras. Souberam escutar o apelo do cora\u00e7\u00e3o e convid\u00e1-lo a ficar com eles. Reconheceram-no na partilha. Aquecidos em seu cora\u00e7\u00e3o, tomaram a decis\u00e3o de voltar e partilhar em comunidade o que haviam vivido.
Assim sendo, convido a todos para manifestarem a grande gra\u00e7a de ter encontrado o Senhor ressuscitado. Cristo vive, est\u00e1 em nosso meio, e todas as vezes que reunimos a comunidade para ouvir a Palavra e celebrar a Eucaristia, o Senhor est\u00e1 presente e se faz presente. Assim, sejamos grandes mensageiros desta tamanha gra\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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