Marina Massismi \u00e9 professora titular de Hist\u00f3ria da Psicologia da USP – campus RIbeir\u00e3o Preto e Ana Lydia Sawaya \u00e9 professora titular de Fisiologia da UNIFESP – campus S\u00e3o Paulo e \u00e9 conselheira do N\u00facleo F\u00e9 e Cultura da PUC-SP.<\/p>\n
\u201cPerde-se o Brasil, Senhor, porque alguns ministros de Sua Majestade n\u00e3o v\u00eam c\u00e1 buscar nosso bem, v\u00eam buscar nossos bens\u201d
As palavras de Pe. Antonio Vieira, ditas ao Vice-Rei Marques de Montalv\u00e3o, possuem uma impressionante atualidade. Na continuidade, Vieira define a origem do mal que assombra o Brasil: a atitude de \u201ctomar o alheio\u201d. O alheio \u00e9 o bem comum que n\u00e3o pode ser instrumentalizado em benef\u00edcio de um \u00fanico indiv\u00edduo. E usa a analogia da medicina do corpo para definir este mal como uma doen\u00e7a que acomete o cora\u00e7\u00e3o da rep\u00fablica e cria aquela desordem do corpo social e pol\u00edtico que por um lado leva \u00e0 impunidade (faltando a justi\u00e7a punitiva) e por outro \u00e0 injusti\u00e7a (faltando a justi\u00e7a distributiva).
\u201cEl-rei manda-os tomar Pernambuco e eles contentam-se com o tomar. Este tomar o alheio \u00e9 a origem da doen\u00e7a. Toma nesta terra o ministro da justi\u00e7a? Sim, toma. Toma o ministro da rep\u00fablica? Sim, toma. Toma o ministro da fazenda? Sim toma. Toma o ministro do Estado? Sim, toma. E como tantos sintomas lhe sobrev\u00e9m ao pobre enfermo, e todos acometem \u00e0 cabe\u00e7a e ao cora\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o as partes mais vitais, e todos os atrativos e contrativos do dinheiro, que \u00e9 o nervo dos ex\u00e9rcitos e das rep\u00fablicas, fica tomado todo o corpo, e tolhido de p\u00e9s e m\u00e3os, sem haver m\u00e3o esquerda que castigue, nem m\u00e3o direita que premeie; e faltando a justi\u00e7a punitiva para expelir os humores nocivos, e a distributiva para alentar e alimentar o sujeito, sangrando-o por outra parte os tributos em todas as veias, milagre \u00e9 que n\u00e3o tenha expirado. (Bahia, 1641)
Aqui est\u00e1 um diagn\u00f3stico de como os males atuais do Brasil remetem a uma raiz long\u00ednqua em que as rela\u00e7\u00f5es de poder e os v\u00ednculos sociais e econ\u00f4micos entre os homens se configuraram numa forma \u201cdoentia\u201d. Vieira retrata o estabelecer-se de uma rela\u00e7\u00e3o predat\u00f3ria entre os homens, e entre os homens e as coisas, rela\u00e7\u00e3o que se limita a \u201ctomar o alheio\u201d fora de qualquer viv\u00eancia de intera\u00e7\u00e3o, conhecimento, afei\u00e7\u00e3o. Em s\u00edntese: sem labor, sem a\u00e7\u00e3o verdadeiramente humana. Diante desta alteridade (significada pelo \u201calheio\u201d), \u201celes contentam-se com o tomar\u201d. E, com efeito, num sistema econ\u00f4mico baseado na m\u00e3o de obra escrava, n\u00e3o poderia surgir uma cultura de amor ao trabalho.
Como bem explica Vieira, a doen\u00e7a n\u00e3o est\u00e1 curada e continua agindo e se espalhando no corpo…. E ent\u00e3o, por que maravilhar-se de todo o sistema de corrup\u00e7\u00e3o end\u00eamico que a Lava Jato est\u00e1 evidenciando? Pela falta de uma cultura do trabalho, consolidada ao longo de s\u00e9culos, o Brasil carrega ainda hoje uma ferida profunda que continua sangrando: os fen\u00f4menos atuais de corrup\u00e7\u00e3o e a pilhagem pol\u00edtica (em todos os n\u00edveis do funcionalismo), s\u00e3o o sinal grave de sua perman\u00eancia.
O trabalho \u00e9 inerente ao ser humano e n\u00e3o uma op\u00e7\u00e3o. Quem dispensa o trabalho, perde em humanidade; quem usa o trabalho do outro, omite-se do pr\u00f3prio empenho com o real, da possibilidade de deixar seus tra\u00e7os na hist\u00f3ria e de criar. O trabalho n\u00e3o \u00e9 tomar o alheio, mas \u00e9 cuidar do alheio, ou seja, de uma parte da realidade ao nosso alcance, como quem trabalha em casa cuida para que todos possam ali viver com dignidade.
Por isso, o amor ao pr\u00f3prio trabalho e a posse do significado e do valor daquilo que se realiza com o pr\u00f3prio trabalho, est\u00e1 na base da mudan\u00e7a que o Brasil necessita.<\/p>\n
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Fonte: N\u00facleo F\u00e9 e Cultura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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