A palavra P\u00e1scoa vem do hebraico Pessach, que significa \u201cpassagem\u201d. Os hebreus comemoravam a P\u00e1scoa hist\u00f3rica como o evento da liberta\u00e7\u00e3o do povo da escravid\u00e3o do Egito. Livres, passaram a formar um povo com uma religi\u00e3o monote\u00edsta. \u00c9 com o sentido de liberta\u00e7\u00e3o que, at\u00e9 hoje, os judeus celebram esta festa. Por\u00e9m, os crist\u00e3os comemoram esta festa com um sentido diferente, mesmo que no cristianismo ela ter se originado numa P\u00e1scoa judaica. N\u00f3s celebramos a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo que, segundo a B\u00edblia, ocorreu no terceiro dia depois de Sua crucifica\u00e7\u00e3o, na mesma data da P\u00e1scoa judaica. \u00c9 a principal festa do ano lit\u00fargico crist\u00e3o. Ainda que todos os domingos do ano sejam destinados, pela Igreja, \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, de maneira especial na celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, ou seja, nas missas, no domingo de P\u00e1scoa este acontecimento ganha um destaque festivo especial.<\/p>\n
P\u00e1scoa \u00e9 a passagem para uma nova vida, baseada n\u00e3o em nossas for\u00e7as, mas na f\u00e9 em Jesus Cristo. Embora celebremos a P\u00e1scoa na Liturgia, ela deve acontecer em cada instante da vida do homem em busca da terra prometida.<\/p>\n
A P\u00e1scoa \u00e9 uma data m\u00f3vel, que acontece anualmente entre os dias 22 de mar\u00e7o e 25 de abril. Como no hemisf\u00e9rio Norte esse per\u00edodo coincide com a chegada da primavera, o Pessach tamb\u00e9m \u00e9 a festa do in\u00edcio da colheita dos cereais e da chegada da nova esta\u00e7\u00e3o. \u00c9 comemorada no primeiro domingo ap\u00f3s a lua cheia do equin\u00f3cio de mar\u00e7o, ponto da \u00f3rbita da Terra em que se registra uma igual dura\u00e7\u00e3o do dia e da noite. Com a festa m\u00f3vel da P\u00e1scoa, todas as demais festas s\u00e3o agendadas.<\/p>\n
Cristo, ao celebrar a P\u00e1scoa na Ceia, deu \u00e0 comemora\u00e7\u00e3o tradicional da liberta\u00e7\u00e3o do povo judeu um sentido novo e muito mais amplo. N\u00e3o \u00e9 um povo, uma na\u00e7\u00e3o isolada que Ele liberta, mas o mundo inteiro, a quem prepara para o Reino dos C\u00e9us. A P\u00e1scoa crist\u00e3 \u2013 cheia de profunda simbologia \u2013 celebra a prote\u00e7\u00e3o que Cristo n\u00e3o cessou nem cessar\u00e1 de dispensar \u00e0 Igreja at\u00e9 que Ele abra as portas da Jerusal\u00e9m celestial. A Festa da P\u00e1scoa \u00e9, antes de tudo, o acontecimento chave da humanidade, a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus depois de Sua morte, consentida por Ele, para o resgate e a reabilita\u00e7\u00e3o do homem ca\u00eddo. Este acontecimento \u00e9 um dado hist\u00f3rico ineg\u00e1vel, tanto que todos os evangelistas fizeram refer\u00eancia. S\u00e3o Paulo confirma como o historiador que se apoia, n\u00e3o somente em provas, mas em testemunhos.<\/p>\n
S\u00e3o Paulo nos diz: \u201cAquele que ressuscitou Jesus Cristo devolver\u00e1 a vida a nossos corpos mortais”. N\u00e3o se pode compreender nem explicar a grandeza da P\u00e1scoa crist\u00e3 sem evocar a P\u00e1scoa Judaica, que Israel festejava e que os judeus ainda festejam, como festejaram os hebreus h\u00e1 tr\u00eas mil anos. O pr\u00f3prio Cristo celebrou a P\u00e1scoa todos os anos segundo o ritual em vigor entre o povo de Deus, at\u00e9 o \u00faltimo ano de Sua vida, em cuja P\u00e1scoa aconteceu na Ceia e na Institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia.<\/p>\n
No Evangelho (Jo 20,1-9) vemos que a Boa Nova da Ressurrei\u00e7\u00e3o provocou, num primeiro momento, um temor e espanto t\u00e3o fortes que as mulheres \u201csa\u00edram e fugiram do t\u00famulo\u201d e logo, Maria Madalena, que viu a pedra retirada do t\u00famulo, correu a dar a not\u00edcia a Pedro e Jo\u00e3o: \u201cTiraram o Senhor do t\u00famulo, e n\u00e3o sabemos onde O colocaram\u201d (Jo 20,2). \u201cOs dois saem correndo para o sepulcro e, entrando no t\u00famulo, observaram as faixas que estavam no ch\u00e3o e o len\u00e7ol\u2026\u201d (Jo 20,6-7). \u201cEle viu e acreditou\u201d (Jo 20,8). \u00c9 o primeiro ato de f\u00e9 da igreja nascente em Cristo Ressuscitado, originado pela solicitude de uma mulher e pelos sinais do len\u00e7ol, das faixas de linho, no sepulcro vazio. Se se tratasse de um roubo, quem teria se preocupado em despir o cad\u00e1ver e colocar o len\u00e7ol com tanto cuidado? Deus serve-se de coisas bem simples para iluminar os disc\u00edpulos que \u201cainda n\u00e3o tinham entendido a Escritura, segundo a qual Jesus devia ressuscitar dos mortos\u201d (Jo 20,9), nem compreendiam ainda o que o pr\u00f3prio Jesus tinha predito acerca da Sua ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Portanto, na Sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Cristo comunica ao mundo o Seu Esp\u00edrito de vida, que muda o cora\u00e7\u00e3o do homem, Esp\u00edrito de liberdade, que redime o homem de suas escravid\u00f5es e exatamente na raiz, pois resgata o homem do pecado. Jesus \u00e9 o Homem novo, porque \u00e9 o Homem verdadeiro, Homem pensado e querido por Deus, perfeitamente fiel \u00e0 voca\u00e7\u00e3o de Homem. Deus e homem verdadeiro, arrancado da condi\u00e7\u00e3o terrestre, mas \u00e9 o Homem que realiza at\u00e9 o fim a vontade de Deus. \u00c9 o Homem que supera a ilus\u00e3o de poder realizar a si mesmo unicamente com as pr\u00f3prias for\u00e7as.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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