O relato da paix\u00e3o segundo S\u00e3o Mateus(Mt 27,11-54) \u00e9 um relato apaixonante que vai do an\u00fancio ao cumprimento. H\u00e1 nele um ponto central. Exatamente quando est\u00e1 sendo preso, Jesus proclama: \u201cChegou a hora\u201d. A partir daquele momento, aquilo que antes era an\u00fancio come\u00e7a a se cumprir pouco a pouco.<\/p>\n
A primeira parte \u00e9 o relato da \u00daltima Ceia, momento em que Jesus, ao aben\u00e7oar o p\u00e3o e o vinho, refere-se a si mesmo e a sua pr\u00f3pria entrega. Estes s\u00e3o e ser\u00e3o para sempre o sinal da Nova Alian\u00e7a entre Deus e os homens. Uma nova \u00e9poca est\u00e1 a ponto de come\u00e7ar, mas passar\u00e1, necessariamente, pela morte de Jesus. Neste contexto, entendemos o an\u00fancio da trai\u00e7\u00e3o de Judas e as nega\u00e7\u00f5es de S\u00e3o Pedro. Na solid\u00e3o do Monte das Oliveiras, compartilhamos o medo diante da morte experimentado por Jesus.<\/p>\n
Na segunda parte, tudo se cumpre como se houvesse um roteiro que os atores v\u00e3o seguindo de maneira fiel \u00e0qulo que est\u00e1 escrito. A trai\u00e7\u00e3o de Judas ser\u00e1 consumada por interm\u00e9dio de um beijo. A in\u00fatil valentia de S\u00e3o Pedro, tentando defender o Mestre com uma espada, confirma-se em suas tr\u00eas nega\u00e7\u00f5es. Quem foi o maior traidor? O canto do galo ser\u00e1 para S\u00e3o Pedro uma recorda\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria fraqueza. O julgamento marca de maneira definitiva o enfrentamento de Jesus com as autoridades religiosas de Israel. Essa \u00e9 a aut\u00eantica causa de sua morte. Aquele que passou sua vida publica falando de Deus Pai e realizando o bem \u00e9 condenado como blasfemo. De alguma maneira, a condena\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 uma aposta diante de Deus. E aqueles que o condenam o fazem tamb\u00e9m em nome de Deus.<\/p>\n
A narra\u00e7\u00e3o termina com a morte de Jesus que, para chegar at\u00e9 ali, foi julgado injustamente e torturado pelos servidores do poder, que se aproveitam da situa\u00e7\u00e3o para abusar dos indefesos. Sempre o poder teve seu servi\u00e7o lacaios que fizessem o trabalho sujo. Aqueles que condenam e torturam. Que cravam na cruz ou fuzilam, jamais s\u00e3o os mesmos. Apesar de tudo, Jesus morre acreditando na esperan\u00e7a. As \u00faltimas palavras que o evangelista p\u00f5e em sua boca s\u00e3o o in\u00edcio do salmo 22. Trata-se de um texto em que o autor experimenta a dor, o sofrimento e o abandono de Deus nesse sofrimento, mas, no final, proclama sua esperan\u00e7a na for\u00e7a e na gra\u00e7a de Deus, que salva e d\u00e1 vida aos que nele acreditam.<\/p>\n
A celebra\u00e7\u00e3o da Semana Santa foi e \u00e9 para os humilhados pela vida, pela cruz que est\u00e1 sempre presente nela, \u201cuma palavra de alento\u201d. Deus est\u00e1 conosco e em nosso mundo h\u00e1 sempre lugar para a esperan\u00e7a. Ainda que tenhamos celebrado muitas Semanas Santas, continua nos faltando fazer mem\u00f3ria de Jesus de Nazar\u00e9 para n\u00e3o nos desesperarmos diante de um mundo em que a morte, em todas as suas formas, est\u00e1 presente. Por mais que nos custe v\u00ea-lo, o Deus da vida triunfa sobre a morte. Esta \u00e9 a nossa f\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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