Catequese quaresmal – 3<\/p>\n
Um dos belos temas que o Papa Francisco tem insistido \u00e9 sobre o Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s o Ano da Miseric\u00f3rdia, a insist\u00eancia continua para que os crist\u00e3os fa\u00e7am experi\u00eancia do amor misericordioso de Deus no Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o. \u00c9 muito belo ver o exemplo de uma juventude de f\u00e9 que reza e se aproxima deste sacramento. Neste nosso terceiro encontro, em que quero manifestar todo meu afeto por todos os jovens que trabalham nas pastorais, movimentos e associa\u00e7\u00e3o, e \u00e0s v\u00e9speras do \u201c24 horas para o Senhor\u201d e durante este tempo de \u201cmutir\u00f5es de confiss\u00f5es\u201d, queremos aprofundar um pouco mais a respeito do Sacramento da Penit\u00eancia e louvar a Deus pela participa\u00e7\u00e3o do jovem na busca deste Sacramento.
O espec\u00edfico do Sacramento da Penit\u00eancia, em sua forma atual, consiste formalmente no fato de ele fazer parte da confiss\u00e3o pessoal e concreta dos pecados e que, em vista dessa confiss\u00e3o, o cl\u00e9rigo autorizado concede a absolvi\u00e7\u00e3o. A isso corresponde o pr\u00f3prio Sacramento da Penit\u00eancia em seu conte\u00fado: nele se unem elementos do ju\u00edzo e da reconcilia\u00e7\u00e3o. O Sacramento da Penit\u00eancia \u00e9 sinal realizador do ju\u00edzo divino da gra\u00e7a para a reconcilia\u00e7\u00e3o do pecador na comunh\u00e3o da Igreja.
O objetivo do Sacramento da Penit\u00eancia \u00e9 reconcilia\u00e7\u00e3o, e isso no mencionado triplo sentido: reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus, que significa, simultaneamente, a reden\u00e7\u00e3o do afastamento de Deus; reconcilia\u00e7\u00e3o com os semelhantes, que supera o abismo causado pela nega\u00e7\u00e3o do amor; reconcilia\u00e7\u00e3o do ser humano consigo mesmo, como supera\u00e7\u00e3o da autoaliena\u00e7\u00e3o dada com cada pecado. O n\u00edvel teol\u00f3gico e o n\u00edvel social est\u00e3o intimamente inter-relacionados: a reconcilia\u00e7\u00e3o acorre na reconcilia\u00e7\u00e3o com a Igreja. Essa f\u00f3rmula cl\u00e1ssica da teologia da penit\u00eancia mostra a estrutura b\u00e1sica de todos os Sacramentos: nas rela\u00e7\u00f5es humanas acontece a proximidade transformadora de Deus.
A palavra que anuncia a reconcilia\u00e7\u00e3o deve ser acolhida no cora\u00e7\u00e3o humano para que possa dar fruto. A resposta do homem \u00e9 chamada comumente de convers\u00e3o, ou seja, de volta. N\u00e3o h\u00e1 reconcilia\u00e7\u00e3o sem a iniciativa de Deus, mas tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 sem a resposta do homem. O Sacramento da Penit\u00eancia sup\u00f5e essencialmente um di\u00e1logo.
No Antigo Testamento, sofrimento e culpa, mas tamb\u00e9m perd\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o se encontram em rela\u00e7\u00e3o \u00edntima. Isto j\u00e1 o ilustram as narrativas da queda na proto-hist\u00f3ria b\u00edblica (cf. Gn 3; 4,1-16; 6-8; 11,1-9). O nexo entre culpa e destino est\u00e1 bem claro para os profetas: porque os ricos em Israel exploraram os pobres, vivem despreocupadamente no luxo e n\u00e3o se importam com a ru\u00edna do povo, \u201cpor isso agora t\u00eam que ir para o ex\u00edlio\u201d (Am 6,7). Porque Israel abandonou o seu Deus, \u201cfonte da \u00e1gua viva\u201d, por isso tem que agora viver com as cisternas rachadas que cavam para si mesmos: \u201cTeu mau procedimento te castiga\u201d (cf. Jr 2, 13.19). Da mesma forma est\u00e3o ligadas entre si a salva\u00e7\u00e3o do ex\u00edlio, a transforma\u00e7\u00e3o interior e uma nova rela\u00e7\u00e3o com Deus. Em Ezequiel, a transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 descrita com as met\u00e1foras da purifica\u00e7\u00e3o com \u00e1gua limpa, da concess\u00e3o de um cora\u00e7\u00e3o novo, da abertura dos sepulcros, da reuni\u00e3o das ossadas, da revivifica\u00e7\u00e3o pelo sopro de Deus.
No Novo Testamento, o sinal sacramental cl\u00e1ssico para a convers\u00e3o e perd\u00e3o dos pecados \u00e9 o Batismo. Por ele tamb\u00e9m est\u00e1 caracterizada a \u201cnova vida\u201d dos batizados: eles \u201cmorreram com Cristo\u201d, para com Ele ressuscitarem (cf. Rm 6, 4.8).\u00a0 Jesus tornou-se, em pessoa, a expia\u00e7\u00e3o de todos os pecados, \u201cinstrumento de propicia\u00e7\u00e3o por seu pr\u00f3prio sangue\u201d. (Hb 3,25)
O Sacramento da Penit\u00eancia \u00e9 constitu\u00eddo de tr\u00eas atos do penitente e da absolvi\u00e7\u00e3o dada pelo sacerdote. Os atos do penitente s\u00e3o o arrependimento, a confiss\u00e3o ou manifesta\u00e7\u00e3o dos pecados ao Sacerdote e o prop\u00f3sito de cumprir a penit\u00eancia e as obras de repara\u00e7\u00e3o. A Igreja tem em seu mandamento que devemos confessar pelo menos uma vez no ano, por ocasi\u00e3o da festa da P\u00e1scoa da Ressurrei\u00e7\u00e3o.
Este tempo de Quaresma \u00e9 prop\u00edcio para isto. Quantos jovens buscam este Sacramento! Nos \u00faltimos anos, tenho visto um grande n\u00famero de jovens em nossa Arquidiocese ir em busca deste Sacramento. Quantos v\u00e3o aos mutir\u00f5es de Confiss\u00e3o realizados em nossas par\u00f3quias durante este tempo de Quaresma! Quantos ainda ao longo do ano buscam este Sacramento para estar em comunh\u00e3o com Deus, a Igreja e com ele mesmo! E para aqueles jovens que est\u00e3o afastados deste Sacramento, eis o tempo, eis o momento de se aproximar do Senhor, que os acolhe de bra\u00e7os abertos.
A voc\u00ea jovem, coragem, pois Deus o ama, Deus o chama a ser um disc\u00edpulo e mission\u00e1rio. Que o exemplo da alegria de tantos jovens reconciliados pelo Sacramento da Penit\u00eancia contagie tantos outros para entrarem nesse caminho de convers\u00e3o e de vida. Somos embaixadores que convocam a todos: reconciliai-vos com Deus! Eis o tempo favor\u00e1vel!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Catequese quaresmal – 3 Um dos belos temas que o Papa Francisco tem insistido \u00e9 sobre o Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s o Ano da Miseric\u00f3rdia, a insist\u00eancia continua para que os crist\u00e3os fa\u00e7am experi\u00eancia do amor misericordioso de Deus no Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o. \u00c9 muito belo ver o exemplo de uma juventude de f\u00e9 que […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-28925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28925"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31331,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28925\/revisions\/31331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}