\u00a0<\/p>\n
No meio da pr\u00f3xima semana, estaremos celebrando o Primeiro de Maio.<\/span><\/p>\n Por mais que tenha perdido sua fisionomia de luta social, o trabalho permanece na ordem do dia. Continuam v\u00e1lidas as palavras da enc\u00edclica Laborem Exercens, afirmando que o trabalho \u00e9 \u0093 uma chave, provavelmente a chave essencial, de toda a quest\u00e3o social\u0094<\/p>\n A recente onda de \u0093desregulamenta\u00e7\u00e3o social\u0094 \u00a0atingiu o trabalho de maneira frontal. Algumas conquistas conseguidas a duras penas, durante d\u00e9cadas de lutas sindicais, se diluem e perdem for\u00e7a social.<\/p>\n O descanso semanal ficou seriamente comprometido. E\u00b4 crescente o n\u00famero de empresas que nem interrompem suas atividades nos finais de semana. Ou at\u00e9 \u00a0fazem dos finais de semana a oportunidade para suas promo\u00e7\u00f5es especiais. Desta maneira, \u00e9 relegado a segundo plano o direito dos trabalhadores ao descanso coletivo.<\/p>\n At\u00e9 a programa\u00e7\u00e3o pastoral ficou comprometida. \u00a0\u00c9 dif\u00edcil encontrar um hor\u00e1rio que seja prop\u00edcio \u00e0 comunidade, pois a necessidade da sobreviv\u00eancia pelo trabalho inviabiliza a participa\u00e7\u00e3o de muitas pessoas nos encontros de pastoral.<\/p>\n A explora\u00e7\u00e3o do trabalho \u00e9 uma tend\u00eancia que emerge, sob formas novas, de diversas maneiras. J\u00e1 acabou o tempo da escravid\u00e3o. Mas ainda encontramos situa\u00e7\u00f5es de trabalho escravo, que o poder p\u00fablico procura combater com severidade.<\/p>\n A prov\u00e1vel etimologia da palavra \u0093trabalho\u0094 projeta uma luz sobre a complexa realidade que esta palavra procura transmitir. \u00a0A palavra viria do latim, do voc\u00e1bulo \u0093tripalium\u0094, que era instrumento de tortura. O trabalho for\u00e7ado era meio de tortura dos escravos.<\/p>\n Pode ser que o subconsciente coletivo da sociedade ainda esteja condicionado \u00e0 etimologia da palavra \u0093trabalho\u0094.<\/p>\n O conceito de trabalho passou por uma metamorfose muito grande. De sua id\u00e9ia negativa, como instrumento de tortura para escravos, chegou-se ao valor do trabalho humano, impregnado de direitos, que precisam ser consignados em legisla\u00e7\u00e3o adequada.<\/p>\n Esta vis\u00e3o positiva do trabalho fica confirmada pela teologia, \u00a0que v\u00ea no trabalho a voca\u00e7\u00e3o do ser humano de cuidar da cria\u00e7\u00e3o, e de ativar suas potencialidades.<\/p>\n Entre estes dois extremos, encontramos crit\u00e9rios de discernimento, para conferir, por exemplo, se existe, ou n\u00e3o, \u0093trabalho escravo\u0094.<\/p>\n N\u00e3o podemos partir do preconceito de que todo trabalho \u00e9 uma tortura imposta ao trabalhador, como no tempo do imp\u00e9rio romano. N\u00e3o podemos continuar com a mentalidade equivocada, de achar que o trabalho \u00e9 sempre \u00a0uma escravid\u00e3o, da qual devemos nos livrar a qualquer custo.<\/p>\n Ao mesmo tempo, o trabalho n\u00e3o pode se tornar instrumento de explora\u00e7\u00e3o, privando os trabalhadores e trabalhadoras de sua liberdade e de sua dignidade humana. O trabalho, mesmo o assalariado, precisa resguardar todos os direitos que a legisla\u00e7\u00e3o social j\u00e1 lhe garantiu.<\/p>\n O direito \u00e0 sobreviv\u00eancia precede ao direito de trabalhar. Por isto pode ser justificada uma pol\u00edtica voltada a garantir os direitos \u00e0 vida digna tamb\u00e9m para as pessoas que n\u00e3o t\u00eam, ou n\u00e3o podem ter trabalho. Mas isto n\u00e3o deve se constituir em motivo para \u00a0cair na depend\u00eancia e menosprezar o valor da trabalho humano.<\/p>\n Um povo que perde o sentido do trabalho est\u00e1 destinado a perder sua identidade, e frustrar seu futuro, fazendo da depend\u00eancia o caminho de sua verdadeira escravid\u00e3o.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 No meio da pr\u00f3xima semana, estaremos celebrando o Primeiro de Maio. Por mais que tenha perdido sua fisionomia de luta social, o trabalho permanece na ordem do dia. 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