{"id":20863,"date":"2017-03-06T19:42:22","date_gmt":"2017-03-06T22:42:22","guid":{"rendered":"http:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/2017\/03\/06\/familia-crista-aquela-que-o-estado-precisa\/"},"modified":"2017-05-30T16:13:19","modified_gmt":"2017-05-30T19:13:19","slug":"familia-crista-aquela-que-o-estado-precisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catolicanet.net\/wp-cnet\/familia-crista-aquela-que-o-estado-precisa\/","title":{"rendered":"Fam\u00edlia Crist\u00e3: aquela que o Estado precisa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.catolicanet.com.br\/images\/stories\/noticias\/116 ilustracao familia.jpg\" border=\"0\" align=\"left\" \/>Claudio Jos\u00e9 Langroiva \u00e9 professor do Curso de Direito da PUC-SP, conselheiro do N\u00facleo F\u00e9 e Cultura da PUC-SP, membro da Comiss\u00e3o Justi\u00e7a e Paz da Arquidiocese de S\u00e3o Paulo e membro do Movimento Equipes de Nossa Senhora.<\/p>\n<p>No Direito, a fam\u00edlia converteu-se na maior preocupa\u00e7\u00e3o do Estado p\u00f3s-moderno, mesmo considerando caracter\u00edsticas e conceitos desvirtuados nas atuais rela\u00e7\u00f5es familiares, sob influ\u00eancia do individualismo que cunha a sociedade ocidental atual.<br \/>Durante o s\u00e9culo XX, houve uma busca da valoriza\u00e7\u00e3o dos direitos e garantias individuais, entre eles os das mulheres, com a valoriza\u00e7\u00e3o individual dos entes familiares, sustentados agora na base constitucional da igualdade e isonomia. A participa\u00e7\u00e3o ison\u00f4mica de cada integrante da fam\u00edlia, com fun\u00e7\u00f5es e tarefas diferentes, mas com espa\u00e7o para o respeito m\u00fatuo e a igualdade, tornou-se raz\u00e3o de identifica\u00e7\u00e3o de afeto e respeito nas rela\u00e7\u00f5es familiares, sob um novo modelo de Estado Democr\u00e1tico de Direito.<br \/>A isso, seguiu-se uma desconsidera\u00e7\u00e3o da estrutura familiar tradicional, de cunho patriarcal, hierarquizada, em favor de uma institui\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica.<br \/>Assim, a fam\u00edlia, base da sociedade, passa a ter a necessidade de ser novamente compreendida, levando-se em conta um novo tecido normativo, que inclui valores \u00e9ticos que devem se harmonizar com a realidade familiar.<br \/>Valores fundamentais restaram obscurecidos pelos conceitos de uma p\u00f3s-modernidade individualista e dualista, concentrada na preserva\u00e7\u00e3o dos direitos individuais, esquecendo-se da solidariedade e do humanismo familiar aut\u00eantico.<br \/>A felicidade a qualquer custo, difundida pelo modelo globalizado de sociedade, dizima fam\u00edlias frente a uma prega\u00e7\u00e3o onde o pacto moral cede espa\u00e7o para a recusa das regras morais, orientadoras do exerc\u00edcio humano e crist\u00e3o da sexualidade no matrim\u00f4nio. Mas essa dualidade que prega o direito individual e o amor de si mesmo confunde nossos pensamentos sobre o amor e n\u00e3o deixa ver a voca\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria e fundamental do ser humano.<br \/>Nesse contexto, a identidade da fam\u00edlia crist\u00e3, superando individualidades estruturais pr\u00f3prias e a din\u00e2mica emocional de cada membro, assume padr\u00f5es de comportamento, conven\u00e7\u00f5es sociais, valores morais, filos\u00f3ficos e religiosos, que s\u00e3o transmitidos de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, segundo a base em que ela se sustenta.<br \/>\u201cNo matrim\u00f4nio e na fam\u00edlia constitui-se um complexo de rela\u00e7\u00f5es interpessoais \u2013 vida conjugal, paternidade-maternidade, filia\u00e7\u00e3o, fraternidade \u2013 mediante as quais cada pessoa humana \u00e9 introduzida na \u2018fam\u00edlia humana\u2018 e na \u2018fam\u00edlia de Deus\u2018, que \u00e9 a Igreja\u201d (Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Familiaris Consortio, 15).<br \/>Esta realidade de amor \u00e9 verdadeira fonte de sustento, porque o mundo \u00e9 assolado pela dispers\u00e3o dos valores sociais e conjugais, em favor do humanismo individualista, onde os direitos e garantias individuais afastam-se da solidariedade familiar e conjugal.<br \/>Contrariamente a tudo isto, o bem-estar social verdadeiro deve passar pela valoriza\u00e7\u00e3o comum dos direitos de cada um, em um conjunto, em uma estrutura familiar, onde a educa\u00e7\u00e3o amorosa e fecunda, na moral e na \u00e9tica, s\u00e3o os instrumentos vivos de uma sociedade rica de valores fundamentais para o Estado Democr\u00e1tico de Direito.<br \/>A fam\u00edlia que o Estado precisa \u00e9 a fam\u00edlia como verdadeira Eclesia, em um conceito de &#8220;igreja dom\u00e9stica&#8221;, em um resgate das primeiras igrejas que se reuniam em casas de fam\u00edlias, com pais e filhos recebendo uns dos outros a pr\u00e1tica dos preceitos de amor fraterno, de solidariedade e de fraternidade, fundamentos da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fonte: N\u00facleo F\u00e9 e Cultura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Claudio Jos\u00e9 Langroiva \u00e9 professor do Curso de Direito da PUC-SP, conselheiro do N\u00facleo F\u00e9 e Cultura da PUC-SP, membro da Comiss\u00e3o Justi\u00e7a e Paz da Arquidiocese de S\u00e3o Paulo e membro do Movimento Equipes de Nossa Senhora. 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